2024年4月9日发(作者：office产品密钥激活码)

攻略,说文解字

在甲骨文中，左边是一个跪地而坐的人，右边是鬲，鬲是盛酒的

器具，将酒供奉在神前的样子是为福，因为古人用酒象征生活富足。

商、周青铜器铭文上有不同写法的福字，有的上面加了后来的宝盖

头，象征头顶的天，或者说是后来的“家”，人们对福的看法，在文

字的表达上便从向神灵“祈福”，转向通过个人努力来“求福”，现

实的意味更浓郁了。现在从字面上看，有衣穿，有口饭吃，有能养活

家中人口的田地，衣食饱暖就是“福”了。

福,祐也。——《说文》。按,本作祜也。安利之谓福。——贾谊

《道德说》师其类者谓之福。——《荀子·天论》福者,备也。备者,

百顺之名也。——《礼记·祭统》受茲介福。——《易·晋》万福来

求。——《诗·小雅·桑扈》降福既多。——《诗·鲁颂·閟宫》全

寿富贵之谓福。——《韩非子·解老》祸兮福所倚,福兮祸所伏。——

《老子》为人祭曰致福。——《礼记·少仪》生活中，人们常常把

福、禄、寿、喜、财放在一起。《尚书》上所记载的五福是：一曰

寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。“五福”这个名

词，原出于《书经》和《洪范》。五福的第一福是“长寿”，第二福

是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善

终”。“五福”求的是心平气和、宽厚仁和、富贵如意、福寿绵

长。

今年份的“集五福”又开始了。作为集五福的忠实粉丝，有时候

在想，没准三百年之后的书中记述21世纪的人们过年，其中有一项习

俗就是“集五福”。扫福这种充满玄学的活动，大概也是需要广集福

气，祝大家早日“五福到”，中得“全家福”，一起抽大奖。这些不

同时代、不同字体的福，没准就有你的幸运“福”。

这个福字藏于《雁塔圣教序》中，褚遂良到这个年纪所写的作品

尽显清丽刚劲，笔法娴熟老成，字体看似纤瘦，细品可见劲秀饱

满。

曹全碑的字体现了汉隶之美。除了隶书自身所有的扁方平和，它

还透出了秀丽稳健之感。这样成熟的汉隶之“福”，可能送你“和谐

福”。

王羲之的墨宝珍贵难得，所以集字便是一种创新的办法。不知道

僧人是从哪里找到了王羲之写的福字，集字于兴福寺碑文中，让人们

能够欣赏到右军的“福”字。书圣所写的“福”，大概也是书法界数

一数二的“福”。

颜体不同于柳体的齐头方脚，而是稍存斜尖，并参以含蓄的笔意

使之变化丰富，字型稍方，方中见圆，端庄平稳，用笔浑厚强劲，字

有筋骨，也有锋芒。

无论是否学习过书法，肯定都听说过“颜筋柳骨”。“柳体”，

正是以骨力劲健见长，自成一家。这个“福”字正是柳公权代表作

《玄秘塔碑》中所作。笔法锐利，筋骨外露，犹如刀刻一

般。

这个福字竟有些古朴之意。怪不得有人评价康有为的书法：“盖

纯以朴拙取境者，故能洗涤凡庸，独标风格。然肆而不蓄，矜而益

张，不如其言之善也。”

之所以不能识别这个“福”，大概是因为它包含的内容太多了？

这幅字以朱笔书“福、禄、寿”，皆用象形手法组成，仿佛一件绘画

作品。“福”、“禄”两字借用同一偏旁“礻”，“录”、“畐”之

间夹写一个“寿”，中间空白部分画成一个寿星拄着拐杖。慈禧书法

有不少留存至今，但是以单字居多，故宫所藏的这件倒是独

特。

两个篆体“福”分别来自赵孟頫的《杭州福神观记卷》和《光福

重建塔记卷》。篆体大字在元代早已不是日常所用书体，但是其所具

有的艺术感依然受到习书人的喜爱。篆书行笔圆转，线条匀净，庄严

优雅之感，用篆体作题额，更为赏心悦目。

赵孟頫在书法方面，尤以楷书、行书造诣深、影响广。楷体的

“福”字取自《杭州福神观记卷》的正文，用笔圆劲浑厚，有人评价

说此时的赵孟頫已是“人书俱老，炉火纯青”。行书的“福”字来自

《光福重建塔记卷》，也是赵孟頫晚年的作品。赵孟頫的行书用笔精

纯、圆润，章法平和、潇洒，学习各家之长，最终形成自己清俊、典

雅之风。这个“福”字着实让人好找，草书千字文中找一“福”，来

之不易。别人或许专攻一家，赵孟頫可是学习魏碑及唐代名家之楷，

学石鼓文、诅楚文之篆，学梁鹄、钟繇之隶，习二王行草……无不皆

下苦功。清人曾评价赵孟頫的这篇千字文：“此书体势圆熟，转折峻

峭而兼章草。虽宗智永，与往昔所见迥别，乃公之变笔也。评者谓文

敏天资既高，学力渊深，未有不神而化者，此卷良是。”