2023年12月3日发(作者：惠普打印机家用哪种型号好)

2023年安徽省九年级历史中考模拟题选编——夏商周时期：早期国家与社会变革

一、选择题

1．（2023·安徽宿州·统考三模）陶家营遗址位于河南安阳殷墟宫殿区以北约7.2千米处，是一处商代中期的环壕聚落。遗址内发现了青铜钺、锯等兵器和工具，这些都属于北方草原文化因素；还发现了绿松石，大概来自长江流域。据此可知（

）

A．中华文明历史悠久

C．商朝时期战争频繁

B．早期文明存在交流

D．中国文化多元一体

2．（2023·安徽合肥·统考二模）框内是某同学整理的中国古代史笔记，据此可知，他学习的主题是（

）

良渚古城遗址

世袭制取代禅让制

二里头遗址考古

分封制与宗法制

A．华夏民族的形成

C．统一多民族国家建立

B．早期国家的产生

D．中央集权制度的加强

3．（2023·安徽滁州·统考一模）夏、商、西周的灭亡都与暴政有关。后世统治者可以从这段历史中得到的启示是要（

）

A．勤于政事,爱护百姓

C．充实军备,巩固国防

B．发展经济,增强国力

D．重视人才,勇于改革

4．（2023·安徽马鞍山·统考模拟预测）周朝“虽历时很久，但却未能建立稳固的中央政府。周朝有许多诸侯国，他们无视周名义上的最高领主地位，彼此征战不休”。这一局面的出现是由于（

）

A．世袭制的出现 B．禅让制的推行 C．分封制的实行 D．行省制度的确立

5．（2023·安徽阜阳·统考一模）春秋时期，周天子仍维持着“天下共主”的地位，以致齐桓公在争霸过程中不得不打出了“尊王攘夷”的旗号。与这一现象密切相关的是（

）

A．分封制 B．郡县制 C．井田制 D．军功爵制

6．（2023·安徽六安·统考二模）2022年6月，三星堆遗址考古发掘阶段性成果发布：3号坑，8号坑发现3号坑，4号坑发现的玉琮来自甘青地区的齐家文化；3号坑、的铜尊、铜罍等是中原殷商文化的典型铜器；7号坑、8号坑发现的有领玉璧、玉璋等在华北、华南地区都有发现。这能够佐证（

）

A．中华文明起源于黄河流域 B．商代青铜铸造技术高超

1 C．各地区的交往和联系密切 D．中华文明呈现多元一体

7．（2023·安徽滁州·统考三模）汉朝许慎在《说文解字序》中提出研究汉字形体的“六书”的理论，并举出了12个字为例证，其中绝大多数都见诸甲骨文。这说明（

）

A．汉朝就出现了甲骨文的研究

C．甲骨文是中国已发现最早的文字

B．汉朝时期汉字形体得到了发展

D．甲骨文奠定了汉字发展的基础

8．（2023·安徽合肥·统考二模）据考古发现，甲骨文中有各种农作物的名称，如稻、麦、黍、稷等。据此可知，甲骨文（

）

A．是最早的成熟文字系统

C．反映商朝农业发展状况

B．是中华文化的精神图腾

D．佐证夏朝进入农业社会

9．（2023·安徽淮南·统考一模）四川三星堆遗址出土的一些青铜器、玉器、陶器等，其样式和纹饰与夏商时期中原及长江中游各文化遗址的同类器物相似或一致。这表明（

）

A．中华文明源起黄河和长江流域

C．中华文明具有多元一体的特性

B．夏商时期的手工业高度发达

D．当时中原与四川有直接联系

10．（2023·安徽蚌埠·统考一模）下图是商代青铜器“四羊方尊”。它的主要用途是（

）

A．军事用的武器

C．祭祀用的礼器

B．生活用的盛器

D．表演用的乐器

11．（2023·安徽滁州·统考一模）郭沫若说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。”他评价的是（

）

A．楔形文字 B．金文 C．象形文字 D．甲骨文

12．

（2023·安徽黄山·统考一模）甲骨文承载着丰富的历史信息。图中的商周时期甲骨文可以印证当时的（

）甲骨文

现代汉字

A．土地制度

马

犬

牛

C．分封制度 D．天文历法 B．农耕生活

13．（2023·安徽淮南·统考二模）《国语·晋语》载：“宗庙之牺(祭品，指牛),为默亩之勤(劳力)。”材料现象

2 说明了（

）

A．生态保护的重视

C．生产方式的变革

B．私有财产的出现

D．兼并战争的影响

14．（2023·安徽阜阳·统考二模）据考古发现，山东齐国故城临淄（今淄博市）有冶铁遗址六处，其中最大的一处面积有四十余万平方米。这可以说明当时（

）

A．政治中心的商品经济发达

C．齐国冶铁业生产规模较大

B．官营手工业垄断铁器生产

D．井田制推动了冶铁业发展

15．（2023·安徽淮北·统考一模）“耕用牛犁，使用铁器，是农业耕作技术的革命性突破，是划时代的进步。”这里所说的“革命性突破”和“划时代的进步”发生在：（

）

A．夏商时期 B．西周时期 C．春秋战国时期 D．秦汉时期

16．（2023·安徽合肥·统考一模）春秋时期，贵族开始禁止用牛祭祀宗庙；战国时期，秦国规定“盗牛者加（枷刑）”。这一现象反映了当时（

）

A．生产力水平不断提高

C．法制意识在不断增强

B．手工业规模不断扩大

D．贵族特权受到限制

17．（2023·安徽宿州·统考模拟预测）《史记·商君列传》记载，商鞅治秦，“僇力本业（努力从事农业生产），耕织致粟帛多者复其身（免除徭役）。”这一做法（

）

A．推动了土地私有制的确立

C．维护了奴隶主贵族的利益

B．直接壮大了秦国的经济实力

D．大大提高了军队的战斗力

18．（2023·安徽合肥·统考三模）春秋战国是中国社会的剧烈变动时期，下图的现象：（

）

A．表明铁器使用普遍化

C．推动新土地制度确立

B．源于分封制的崩溃

D．导致土地兼并盛行

19．（2023·安徽马鞍山·校考二模）《商君书·农战》开篇指出：“凡人主之所以劝（勉励）民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映这一治国理念的是（

）

①鼓励耕织

①严明法度

①奖励军功

①确立县制

A．①① B．①① C．①① D．①①

20．（2023·安徽亳州·统考模拟预测）春秋中晚期开始发展起来的“八口之家”、“五口之家”家庭模式的小规

3 模的生产组织形式，在战国时期进一步得到普及。这一现象出现的根本原因是（

）

A．商鞍变法的推动

C．铁犁牛耕的推广

B．统一趋势日益增强

D．各诸侯国兴修水利

21．（2023·安徽宿州·统考三模）“昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强……其后卒并六国而成帝业。”据此可知，商鞅变法的影响在于（

）

A．提高了军队战斗力

C．准许土地自由买卖

B．维护了地主阶级的利益

D．为秦实现统一奠定基础

22．（2023·安徽滁州·统考三模）《汉书·艺文志》在描述诸子百家“其言相殊，辟犹水火”后，不忘加上一句“相灭亦相生”。这说明（

）

A．道家学派借鉴了儒家的教育思想

C．各学派思想一致，政治观点不同

B．各学派之间相互影响、取长补短

D．墨家学说对其他学派有深刻影响

23．（2023·安徽宿州·统考模拟预测）提出“国之所以治者三：一曰法，二日信，三曰权”的思想学派是（

）

A．道家 B．儒家 C．法家 D．墨家

24．（2023·安徽六安·统考三模）有学者认为：“这一思想学派将法(政令)术(策略)势(权势)三者有机地结合起来，构成诸子百家中最为切实有效的政治学说。”该思想学派是（

）

A．法家 B．道家 C．儒家 D．墨家

25．（2023·安徽池州·统考二模）中华优秀传统文化蕴含治国理政的政治智慧。党的二十大报告再次强调：“江山就是人民，人民就是江山”。战国时期与这一理念最为相近的思想主张是（

）

A．治大国，若烹小鲜。——《道德经》

B．民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》

C．无言而不信，不德而不报。投我以桃，报之以李。——《墨子》

D．并蛙不可语海，夏虫不可语冰。——《庄子》

26．（2023·安徽黄山·统考一模）老子认为“民之饥，以其上食税之多，是以饥”，孔子提出“古之为政，爱人为大”。二者都主张（

）

A．无为而治 B．以民为本 C．轻徭薄赋 D．儒道一家

二、综合题

27．（2023·安徽亳州·模拟预测）农业是提国民经济的基础，其发展历史源远流长，影响因素也不尽相同。阅读

下列材料，回答问题。

材料一

4 材料二

春秋时期，社会经济有很大的发展。尤其是春秋后期，铁制农具和牛耕的出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创作了条件。战国时期，铁制农具和牛耕的使用进一步推广，农业生产进一步发展。

(1)材料一两幅图片表明原始人类已经过上定居生活。请指出它们分别是哪个原始居民居住的房屋？造成上述房屋结构不同的主要原因是什么？

(2)材料二认为，农业发展的原因是什么？

(3)综合以上问题结合所学知识，你认为在古代社会促进农业发展的因素有哪些？

28．（2023·安徽阜阳·统考一模）阅读材料，完成下列要求。

材料一

战国时代，士已成为巨大的文化阶层，专门研究学问的“学士”地位最高。其中，以墨家、儒家、道家和法家为佼佼者。他们竞相表现，各逞其智，造成了学术的空前繁荣，产生了百家争鸣的局面。

——摘编自曾宪东《战国百家争鸣考》

(1)根据材料一，指出战国时期百家争鸣发生的背景，并结合所学知识，概括道家、儒家和法家在治国理念上的差异。

材料二

孔子认为固邦的根本在于安民，安民则需要富民、教民；孟子则强调“民为贵，社稷次之，君为轻”；荀子指出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。

——摘编自袁行霈等《中华文明史》

(2)根据材料二并结合所学知识，概括儒家诸子思想的共同点。

5 参考答案：

1．B

【详解】根据题干信息“遗址内发现了青铜钺、锯等兵器和工具，这些都属于北方草原文化因素；还发现了绿松石，大概来自长江流域”，结合所学知识可知，商代同一处聚落中发现有北方草原文化因素和长江流域的文明,说明中国早期文明的不同地区间出现了交流交融的现象，B项正确；中华文明历史悠久，题干内容无法体现，因为题干内容体现的是“商代遗址内发现了青铜钺、锯等兵器和工具，这些都属于北方草原文化因素；还发现了绿松石，大概来自长江流域”，排除A项；商朝时期战争频繁，题干内容没有体现战争，因为题干内容体现的是“遗址内发现了青铜钺、锯等兵器和工具，这些都属于北方草原文化因素；还发现了绿松石，大概来自长江流域”，排除C项；中国文化多元一体，是指中国是一个多民族的国家，每个民族都有自己的独特文化，而这些文化又互相融合，在统一的中华文化中融为一体，在题干内容没有体现，因为题干内容体现的是“商代遗址内发现了青铜钺、锯等兵器和工具，这些都属于北方草原文化因素；还发现了绿松石，大概来自长江流域”，排除D项。故选B项。

2．B

【详解】根据题干“良渚古城遗址、世袭制取代禅让制、二里头遗址考古、分封制与宗法制”并结合所学可知，良渚古城的考古发现证实，距今约5 000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会；夏朝是中国历史上第一个王朝。夏朝是奴隶社会，它开创的王位世袭制取代了禅让制，为以后历代王朝所承袭；

二里头遗址里有宫殿建筑群、大型墓葬和手工业作坊，还有平民生活区和墓葬群，反映了夏王朝的阶级分化和等级界限；到了西周时期，统治者实行分封制，通过各级贵族维系国家的统治，通过宗法制维护贵族世袭统治，因此题干材料共同反映了早期国家的产生，B项正确；炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤。黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，排除A项；秦朝属于统一多民族国家的建立，排除C项；中央集权制度是秦朝开始建立的，排除D项。故选B项。

3．A

【详解】根据材料“夏、商、西周的灭亡都与暴政有关。”结合所学可知，夏朝最后一个王桀，他是历史上有名的暴君。激起人民纷纷反抗，后来汤灭掉了夏朝，建立了商朝。商朝最后一个王纣，他施用炮烙等酷刑，镇压人民，激起人民的反抗，后来周武王灭掉商朝，建立西周。所以看出，夏商两朝都是由于暴政而亡，所以给后世的君主的启示是：要任用贤者勤政爱民，失民心者失天下，A项正确；发展经济、充实军备、重视人才这三项启示，统治者无法从夏、商、西周的暴政而亡中得到，排除BCD项。故选A项。

4．C

【详解】依据所学可知，为了管理辽阔的疆域，巩固统治，西周实行分封制。周王将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国。周平王迁洛邑之后，诸侯不再听从天子的号令，春

6 秋时期，一些较大的诸侯国，为争夺土地、人口，不断进行兼并战争，诸侯争霸战争频发，C项正确；世袭制是从夏朝开始的，世袭制是古代君王去世或逊位后，将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度，与材料无关，排除A项；禅让制出现在原始部落时期，是指统治者生前把首领之位让给有才德之人，“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领，尧去世前，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”，排除B项；行省制度是元朝确立的行政制度，排除D项。故选C项。

5．A

【详解】西周初年，周王为了巩固政治形势，巩固疆土，根据血缘关系的远近和功劳大小，将宗亲和功臣分封到各地，授予他们管理土地和人民的权力，建立诸侯国，确立分封制，从而确立了周王朝的天子、诸侯、卿大夫、士的社会等级制度。春秋时期的社会处于动荡状态，西周的各种制度在春秋时期逐渐遭到破坏，因此与材料这一现象密切相关的是分封制，A项正确；郡县制，是秦朝在地方上实行的制度，与西周分封制不符，排除B项；井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟，与西周分封制不符，排除C项；军功爵制是在春秋战国奴隶制走向崩溃，封建制逐渐产生和确立的形势下出现的新的军政制度，与西周分封制不符，排除D项。故选A项。

6．D

【详解】根据所学和材料“三星堆遗址考古——中原殷商文化——甘青地区的齐家文化——玉璧、玉璋等在华北、华南地区都有发现”可知，三星堆遗址在四川，这一地区发现了中原、甘青、华南的文明，这体现出，中华文明呈现多元一体，D项正确；三星堆遗址在四川，不能体现中华文明起源于黄河流域，排除A项；材料说的是三星堆文化，没有体现商代青铜铸造技术高超，排除B项；材料只是涉及到四川、中原、甘青、华南这几个地方，不能体现各地区的交往和联系密切，排除C项。故选D项。

7．D

【详解】由材料“举出了12个字为例证，其中绝大多数都见诸甲骨文”可知，这说明甲骨文奠定了汉字发展的基础。甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假借等多种造字方法，已经具备了汉字的基本结构，很多D项正确；字体至今仍在使用，是汉字形成与发展的重要阶段，题干不能说明汉朝就出现了甲骨文的研究，排除A项；题干说明甲骨文奠定了汉字发展的基础，不能说明汉朝时期汉字形体得到了发展，排除B项；题干没有反映甲骨文是中国已发现最早的文字，排除C项。故选D项。

8．C

【详解】根据所学和材料“甲骨文中有各种农作物的名称，如稻、麦、黍、稷”可知，甲骨文记载农作物，这体现出，甲骨文反映商朝农业发展状况，C项正确；从题中并未体现A项中“最早成熟的文字系统”，排除A项；龙是中华文化的精神图腾，排除B项；甲骨文佐证商朝进入农业社会，排除D项。故选C项。

9．C

7 【详解】根据材料“四川三星堆遗址出土的一些青铜器、玉器、陶器等，其样式和纹饰与夏商时期中原及长江中游各文化遗址的同类器物相似或一致”可知，各主要史前文化区之间的交流日益深入，彼此吸收各自长处，相互影响，体现了中华文明具有多元一体的特性，C项正确；材料反映的不同地域之间文化的交流和影响，不能表明中华文明源起黄河和长江流域，排除A项；材料反映的不同地域之间文化的交流和影响，不能推断出夏商时期的手工业高度发达，排除B项；材料反映的不同地域之间文化的交流和影响，不能说明当时中原与四川有直接联系，排除D项。故选C项。

10．C

【详解】根据所学可知，商代青铜器的功能已经由食器发展到礼器，成为了王公贵族身份地位乃至国家权力的象征，C项正确，排除B项；尊是一种盛酒的容器，与军事用武器和表演用的乐器不符，排除AD两项。故选C项。

11．D

【详解】根据材料“卜辞契于龟骨”可以得知是甲骨文，结合所学知识，甲骨文是商周时期刻在龟甲或兽骨上的文字，是我国已发现的古代文字中最早、体系较完整的文字，D项正确；苏美尔人创造楔形文字，排除A项；金文指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，排除B项；象形文字是由图画文字演化而来的，是一种最古老的字体，不是材料描述的文字类型，排除C项。故选D项。

12．B

【详解】图片中的文字“马、犬、牛”都是家里饲养的动物，与人们开始农耕生活有关，B项正确；题干与土地制度没有关系，排除A项；分封制是西周重要的政治制度，材料没有涉及，排除C项；题干与天文历法无关，排除D项；故选B项。

13．C

【详解】根据题干信息“宗庙之牺(祭品，指牛)，为默亩之勤(劳力)。”可知意思是原来在宗庙中用于祭祀的牲口（指牛），现在已经成为田里工作的主要力量，结合所学知识可知，我国春秋时期，出现牛耕，因此C项正确；材料现象说明了生产方式的变革，生态保护的重视，不符合史实，排除A项；私有财产的出现，在题干内容中没有体现，题干内容反映的是牛耕的出现，排除B项；兼并战争，题干内容没有涉及，题干内容反映的是牛耕的出现，排除D项。故选C项。

14．C

【详解】依据题干“山东齐国故城临淄（今淄博市）有冶铁遗址六处，其中最大的一处面积有四十余万平方米”可知冶铁遗址不仅数量较多，而且占地面积较大，由此可知当时齐国的冶铁业生产规模较大，C项正确；题干反映的是齐国手工业的状况，没有体现商品经济发达，排除A项；题干并没有体现齐国的冶铁业为官营，而且盐铁官营是西汉武帝时期的措施，排除B项；题干并没有涉及井田制与冶铁业之间的关系，排除D项。故选C项。

8 15．C

【详解】根据“耕用牛犁，使用铁器”并结合所学内容可知，铁犁牛耕出现于春秋战国时期，C项正确；夏商和西周时期还没有开始应用铁力牛耕，排除AB项；秦汉是在春秋战国以后，此时铁犁牛耕已经逐渐得到推广，排除D项。故选C项。

16．A

【详解】根据材料“贵族开始禁止用牛祭祀宗庙”“盗牛者加（枷刑）”可知，牛在春秋、战国时期得到保护。结合所学可知，春秋战国时期铁农具和牛耕出现，并得到推广，大大提高了社会生产力。所以，春秋战国时期保护耕牛以便用于农业生产，A项正确；手工业规模不断扩大与农业无关，排除B项；法制意识在不断增强、贵族特权受到限制与耕牛无关，排除CD项。故选A项。

17．B

【详解】根据材料“缪力本业，耕织致粟帛多者复其身免除摇役。”可知，材料与商鞅变法的有关。商鞅变法规定奖励耕织，生产粮食和布帛多的人可以免除摇役，达到富国目的，因此，这一措施的实施有助于提高社会生产水平，直接壮大了秦国的经济实力，D项正确；商鞅变法废除井田制，允许土地自由买卖，排除A项；商鞅变法维护的是地主阶级的利益，排除C项；商鞅变法奖励军功的措施大大提高了军队的战斗力，与题干不符合，排除D项。故选B项。

18．C

【详解】根据图片并结合所学知识，春秋时期，铁制农具与牛耕的出现，促进了生产力的发展。战国时期，铁制农具与牛耕进一步推广，最终导致废井田开阡陌，允许土地自由买卖，推动新土地制度确立，C项正确；春秋战国时期铁器使用尚未普遍化，排除A项；废井田开阡陌是因为社会生产力的发展，排除B项；春秋战国时期土地兼并尚未盛行，排除D项。故选C项。

19．B

【详解】根据“官爵也”、“农战也”等信息可知，商鞅认为可以通过授予官爵来激励民众，通过发展农业来增强国家实力。所以鼓励耕织能够体现发展农业来增强国家实力，奖励军功能够体现通过以官爵激励民众。①①符合题意，B项正确；严明法度和确立县制并不能体现赏赐官爵和奖励农耕，①①不符合题意，排除包含①①的ACD项。故选B项。

20．C

【详解】结合所学知识可知，小农经济出现的根本原因是铁犁牛耕的使用，使生产力产生质的飞跃，C项正确；ABD项内容都是影响小农经济出现的原因，但不是根本原因，排除ABD项。故选C项。

21．D

【详解】根据材料中“商君相秦”“国富民强”“并六国而成帝业”等信息，结合所学知识可知，材料强调的是D项正确；商鞅变法使秦国的国力大为增强，一跃成为最强盛的诸侯国，为以后秦国统一全国奠定了基础，9

材料强调的是商鞅变法实现了国富民强，为秦的统一奠定基础，而提高军队战斗力、维护地主阶级利益等影响在材料中没有体现，排除AB两项；准许土地自由买卖是商鞅变法的具体措施，而非影响，排除C项。故选D项。

22．B

【详解】《汉书·艺文志》在描述诸子百家“其言相殊，辟犹水火”后，不忘加上一句“相灭亦相生”。这说明各学派之间相互影响、取长补短，各学派的思想主张不一致，但相互影响，互为依靠，B项正确；材料并未涉及道家学派与儒家学派思想，排除A项；各学派思想一致与题干“其言相殊，辟犹水火”不符，排除C项；墨家学说对其他学派有深刻影响材料无法体现，排除D项。故选B项。

23．C

【详解】法家主张君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服，C项正确；道家主张无为而治，排除A项；儒家主张以德治国，排除B项；墨家主张“兼爱”“非攻”，排除D项。故选C项。

24．A

【详解】根据材料结合所学可知，“法术势”是法家学派的术语。“法”，指法律、法令。“术”，是君主驾驭臣民，使之服从于统治的手段和策略。“势”即权势，主要指君主的统治权力。该思想学深是法家，A项正确；道家以"道"为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，排除B项；儒家，注重"人道大伦"，希望推衍"爱与敬"。

儒家中道思想注重以人为本，以人性为主体，排除C项；墨家的主要思想主张是:主张人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等，排除D项。故选A项。

25．B

【详解】依据题干材料“江山就是人民，人民就是江山”可知，人民的历史作用是巨大的，要重视人民的力量，结合所学可知，儒家是战国时期有很大影响的一个学派，主要代表人物是孟子，他主张实行“仁政”，还提出“民为贵，君为轻”的思想，认为取得民心才能得天下，B项正确；A项体现的是老子的思想，认为治理一个国家不能过多地、随意地人为干预，而是要有所为，有所不为，与题干材料不符，排除A项；C项体现的是墨家的兼爱思想，认为生而为人，做人做事都要讲求一个平等，与题干材料不符，排除C项；D项体现的是庄子的思想，认为人的认知是有局限性的，与题干材料不符，排除D项。故选B项。

26．B

【详解】根据材料“民之饥，以其上食税之多，是以饥”的意思是人们遭受饥饿，是因为领导者榨取吞食赋税过多，因此人们才遭受饥饿，反映了老子的观点是注重民众生活，根据材料“古之为政，爱人为大”的意思是古人治理国家，总把关爱民众作为第一大事，反映了爱民是治国的先决条件，得出老子和孔子都主张以民为本，B项正确；无为而治是老子的主张，不是孔子的主张，排除A项；重视农业的休养生息，轻徭10

薄赋意思是减轻徭役、赋税，减轻劳动人民的负担，与材料不符，排除C项；老子是道家学派创始人，孔子是儒家学派创始人，儒道一家的说法不符合史实，排除D项。故选B项。

27．(1)图一：半坡居民；图二：河姆渡人；自然环境不同

(2)铁农具和牛耕的出现

(3)优越的自然条件、生产工具的改进、生产技术的进步、改革的推动、统治者的重视、稳定的社会环境等。

【详解】（1）根据材料一并结合所学可知，图一是半坡居民居住的房屋，半坡居民生活在黄河流域，雨水少，气候变化大，故半坡人的房屋主要是半地穴式的圆形房屋；图二是河姆渡人居住的房屋，河姆渡人生活在长江流域，气候温暖湿润，雨水充沛，故河姆渡人的房屋主要是干栏式建筑。他们的房屋结构不同的主要原因是自然条件的不同。

（2）根据材料二“春秋时期，社会经济有很大的发展。尤其是春秋后期，铁制农具和牛耕的出现，促进了农业上的深耕细作，并为开发山林、扩大耕地创作了条件。战国时期，铁制农具和牛耕的使用进一步推广，农业生产进一步发展。”可知，农业发展的原因是铁农具和牛耕的出现和推广。

（3）综合以上问题结合所学知识，可知在古代社会促进农业发展的因素有：优越的自然条件、生产工具的改进、生产技术的进步、改革的推动、统治者的重视、稳定的社会环境等。

28．(1)背景：士已成为一个独特的社会阶层，专门研究学问；竞相表现，各逞其智，造成了学术的空前繁荣。道家：提出无为而治的治国理念；儒家：主张“德治”和“仁政；法家：提出以法治国，建立中央集权专制统治。

(2)共同点：都包含有民本思想。

【详解】（1）根据材料一，由“士已成为巨大的文化阶层，专门研究学问的“学士”地位最高”，可知士已成为一个独特的社会阶层，专门研究学问；由“以墨家、儒家、道家和法家为佼佼者。他们竞相表现，各逞其智，造成了学术的空前繁荣”，可知竞相表现，各逞其智，造成了学术的空前繁荣。因此战国时期百家争鸣发生的背景是，士已成为一个独特的社会阶层，专门研究学问；竞相表现，各逞其智，造成了学术的空前繁荣。结合所学知识可知，道家，老子崇尚自然，倡导无为，提出无为而治的治国理念；儒家，孔子在治国理念上主张“德治”和“仁政；法家，强调以法治国，树立君主的权威，建立中央集权专制统治。在治国理念上，道家提出无为而治的治国理念；儒家主张“德治”和“仁政；法家提出以法治国，建立中央集权专制统治。

（2）根据材料二，由“孔子认为固邦的根本在于安民，安民则需要富民、教民”，可知孔子认为国以民为本；由“孟子则强调‘民为贵，社稷次之，君为轻’”，可知孟子认为“民贵君轻”；由“荀子指出’君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟’”，可知荀子提出“君舟民水”。因此儒家诸子思想的共同点都包含有民本11

思想。

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