2024年5月14日发(作者：hp笔记本电脑官网)

克服老我——约书亚战胜卅一个王

宣信

“约书亚和以色列人在约但河西击杀了诸王……共计卅一个王。”（书十二7、24）

“亚巴是亚衲族中最尊大的人。”（书十四15）

“迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买。”（书十五14）

“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死，众人就都死了。并且祂替众人

死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后五14、15）

这些话是描写基督徒在应许地争取更高灵命的奋斗。这并不是与那大恶大罪的争持，

因为一过了约但河进入圣洁、顺从、安息地界的时候，那些就都丢在后面了。不用说一个

奉献了的基督徒不会再自动的违背神，故意去犯罪，但是另有其他更狡猾的仇敌，约书亚

所长期作战攻击的卅一个王，就是代表这些仇敌。在人的老我中，还有许多违背神旨意的

性情。虽然它们不是极恶极坏的罪，但是若不先制服人心中许多自我的念头，不能完全与

神和睦。

这些王都是一个家族，都是一个祖宗，亚衲的父亲亚巴所传下的后代，亚衲是他的长

子，藉着他传下了一个大家庭，其中有卅一个王。这对约书亚可以说在每月中每一天就有

他的一个仇敌。亚巴原文的意思就是“巴列的力量”，或者说是人自我的力量。巴列就是古

时西顿人自然界的神，亚巴代表人自然自足的心。他儿子亚衲的名字按希伯来原文的意思

就是“长颈”。谁不知“长颈”就是表示骄傲自是呢!如此这两个名字就表现了这一家人的

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品性。其余所提到三个族长的名字即示筛、亚希、挞幔，也与这家的性情相仿佛。示筛是

“自由”的意思，表示行动上求自己的愉乐。亚希是“为仁兄弟”的意思，表示他只顾念

人不顾神，他以乐善好施为宗旨，以人类全体为目标，不顾个人的价值，挞幔是“勇敢”

的意思，表示那不受约束私自活动的心。让我们试看在我们各人的生活中可以看到他们么?

（一）自私

这就是老亚巴，他是第一任王，他是以自己的名做事，以自主的言词发言，除了他自

己的主意之外，不承认其他任何的权威。亚巴若不死，迦勒就不能制服希伯仑。自私必须

先死亡，爱心才能作王。你要将自己屈服在神面前，这就是进入圣洁平安门路的方法。

不仅仅是一切的坏主意必须死完，就是那些出于自己的一切主意，也都要交于死地。

有许多东西是神愿意赐给我们的，也是我们理当得着的，神却不能赐给我们，因为我们固

执的向神祈求，所以神必须等待我们自己的主意死去之后，才赐给我们。祂的目的不是别

的，是要我们完全服从，完全投诚，使我们反抗的意志完全变为顺服。祂要我们献上一件

祂本来愿意赐给我们的，直等到后来我们不固执的来向祂求讨，祂就按祂的旨意来赐给我

们，这样祂可以放心的交在我们的手中，因为我们要把祂当作神圣的受托，不以祂为利己

的偶像。神必须先将以撒从亚伯拉罕的心中拿去，然后再将他送给亚伯拉罕，从此以后，

以撒不再是亚伯拉罕的宝贝，乃是属于神的了。所以奉献与信徒有极大的关系。我们奉献

以后，不再是自己的，乃是神的旨意在我们里面。这样的选择，不要凭自己的意念，乃是

照神永远的计划，献上我们自己的意志，而从祂得祂的意志，岂不是最大的福?亚巴城变为

希伯仑城了，你是否住在祂爱中的一座城呢?

（二）放纵

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