2024年5月10日发(作者：华为发布会2022年12月)

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柯达伊 左尔坦(1882、12、16～1967、3、6)是20世纪在国际上享有盛誉的匈牙利作曲

家、民族音乐理论家、音乐教育家。以他的名字命名的"柯达伊教学法〞是当代世界影响深

远的音乐教育体系之一。这个体系具有深刻的教育哲学思想，有高标准的艺术、审美要求。

特别在音乐教育中如何学习继承民族艺术文化，在实践中如何吸收、借鉴前人的、国外的行

之有效的方法，等等，柯达伊教育体系在理论与实践中都对音乐教育的开展提供了珍贵的经

历。

一．概述

柯达伊生长在一个有着良好艺术修养的家庭中。幼年起就承受到高雅音乐的熏，少年时

期学习多种乐器，参加各种音乐表演和创作活动。由于他18岁之前都是在中小城市的环境

生活，使得他有时机接触到纯朴的乡村音乐。早期的教育、家庭和家乡的艺术环境，都对他

后来艺术观念的形成具有重要影响。

柯达伊是以同时学习作曲、指挥和语言、文学完成他的高等教育的。这使得他获得了深

厚的艺术、文化根底，为他后来成为艺术家和学者作了良好的准备。

柯达伊首先是一个作曲家。他的创作始终在寻求与普通群众的联系，他希望使人民更接

近艺术，使艺术更接近人民，这促使他不断探索、更新艺术创作形式，扩展艺术教育的容。

柯达伊是第一个从音乐创作角度深入研究本国语言特点的人，并且在作品中为他的母语赋予

了完美的艺术表达;是柯达伊第一次在歌剧的舞台上引进了民间歌曲，在匈牙利戏剧史上迈

出了历史性的一步;是柯达伊带头为儿童创作高水平的合唱艺术作品，激发了青少年参与艺

术活动的热情。

许多重要的评论都认为，他的作品是匈牙利灵魂的表露。柯达伊音乐中的声音就是匈牙

利的声音。

柯达伊还是一个民族音乐理论家。在1917年出版的"匈牙利民间音乐中的五声音阶"中

柯达伊分析了匈牙利民族音乐五声音阶特征和提出的理论，对后来匈牙利的民族音乐研究具

有重要的指导意义。1937年出版的"匈牙利民间音乐"曾被翻译成多种文字。它是集民族、

民间音乐理论、人类学、社会学、民族历史沿革、语言学等多方面领域所进展的高度概括、

综合的研究。

柯达伊还是一个音乐教育家，而且音乐教育后来在他的各项工作中逐渐占据主要地位。

从1925年以后，柯达伊开场密切关注青少年的音乐教育，他深入研究学校儿童的情感培养

和审美教育，写作了大量的音乐读写教材和合唱作品，推动学校音乐教育改革和合唱活动的

开展，并且在一系列文章、演讲中阐述他的教育改革思想。

柯达伊深刻地意识到，专业教育和听众教育具有互相依存、不可分割的关系。他谆谆告

诫，音乐不是少数贵族的享受，它是人类精神力量的源泉，所有受过教育的人都应该努力使

它成为群众的财富。

柯达伊常常在街头遇到请他签名的儿童。他往往是即兴地写下一些片段的旋律，让孩子

们先正确地视唱，再给他们留名纪念。在这样的小事情上他也抓紧时机给孩子们以教育。即

使在他的晚年体弱高龄的情况下，哪里的音乐教育工作需要他的帮助，他就会竭尽全力给以

支持。他去世前最后的一次演讲就是在一个仅有6000居民的小村镇的学校里发表的。

在"柯达伊著作选集"的序言中，柯达伊写道："从一方面说我是一个吟唱者，从另一方

面说我还是一个教师、一个挖掘的工人、一个泥瓦匠、一个医生，对于我，愿做任何需要我

做的事情。〞柯达伊深切地表达了他对于自己的祖国和人民的无限忠诚。他的一生不是寻求

个人的独创性，而是竭力去表达民族的创造性。柯达伊作为一个艺术家、学者、教育家、一

个人民的忠实儿子，用他的一生为匈牙利铺设了全面的和高水平的音乐文化根底。他的精神

也强烈感染和鼓励了他的一代代学生和热情的匈牙利教师，是他们的共同努力，最终使柯达

伊的目标得以实现。

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几十年中，柯达伊为不同程度的学生写作了上千首歌唱、读谱练习，共有21册，

在匈牙利被称之为"黄金储藏〞 。这些具有高度艺术水平的教材和柯达伊有关音乐教育的理

论与实践，以及在柯达伊领导下众多优秀的作曲家、教育家、教师们在改革实践中共同努力

创造的教学方法，被国际音乐教育界统称之为"柯达伊教学法〞 。"柯达伊教学法〞在60

年代起就在世界上产生了重大影响，1964年的国际音乐教育协会〔ISME〕推举柯达伊为

名誉主席，并向所有的会员国家推荐柯达伊的教育思想和方法。

二．柯达伊教育体系的容与方法

〔一〕民族音乐在教学中占有突出重要的地位

学校音乐教育首先结实地建立在民族音乐根底上，这既是柯达伊教育思想的一个重要原

则，又是这个体系的一个突出特点和重要容。

柯达伊反复强调，即使是最好的个人创作也不可能替代传统。在传统的民间歌曲中，人

民数百年的情感永恒地保存在一个久经锤炼的完美形式中，民间歌曲是培养好的艺术趣味的

学校。因此演唱民间歌曲必须成为每节音乐课的一局部。这不仅是为了练习歌唱，而且是为

了保持传统的延续。

在匈牙利学校使用的几套教材中，都可以看到大量的民间歌曲学习容，配合着精巧的图

画、故事，培养儿童对民间音乐的热爱。

民间歌曲的练习和演唱，常常根据容设计为对唱、表演唱等形式，或者是以传统的、富

有幽默感的动作配合，以加深儿童的感受、理解。通过欢乐的表演和互相的交流，使儿童感

受愉快的情绪、获得艺术的享受。

在低年级的民间音乐学习中，重视歌唱游戏的作用。柯达伊强调，民间音乐中的儿童游

戏充满了民族的传统特征、具有完美的人生价值。它们增进了社交体验和生活的乐趣，是帮

助儿童形成良好的行为举止、生活态度的营养剂。我们一定要鼓励那些年龄大的孩子们不要

羞于参加游戏，这将使他们获得一个更长的童年，他们的成年生活也将更加和谐。

随着儿童音乐经历的积累和能力的增长，在熟悉、热爱本民族民间音乐的根底上，逐渐

增加其他国家民族民间音乐的学习容。

柯达伊体系中立足于民族传统的方向是坚决不移的。柯达伊说："从匈牙利音乐出发，

到达对世界围音乐的理解是容易的，相反的道路是困难的，甚至是不存在的。〞

从音乐理论方面看，柯达伊教育体系突出了五声音阶音乐在学校教育中的作用。五声音

阶音乐既是匈牙利民族音乐的突出特点，又是儿童音乐教育最适当的起点。这两方面的结合，

形成了学校教育中民族音乐的理论根底和体系。

实践中，以"五声音阶〞这一民族音乐的核心作为教学的切入点，把它贯穿在歌唱、听

觉训练、多声训练、音乐读写、五线谱知识、民间音乐构造分析等各项教学容中。柯达伊写

作了大量的五声音阶音乐歌唱练习。包括有五个音级的递增、不同的五声音阶形式、五声音

阶向七声音阶过渡、五声音阶与七声音阶的结合、大量的复调性多声练习、吸收其他民族五

声音阶音乐，等。柯达伊在民间歌曲上的改写，大多采用保存原始材料的"核〞，作适合学

生年龄和承受程度的改变。通过这样的方法使学生接近民族艺术和传统。柯达伊改变为适用

教材的做法使民族音乐进入学校音乐教育，这对其他国家也有重要的借鉴意义。

〔二〕以歌唱作为音乐教育的主要手段

以歌唱作为学校音乐教育的主要手段，也是柯达伊教育体系的一个重要特征与容。柯达

伊认为通过歌唱最容易接近音乐，歌唱也是最容易表达思想情感的音乐形式。有了歌唱的根

底，更高层次的音乐教育就能够得以开展。器乐毕竟是少数人接近的，只有人声——这个人

们生而有之的、最优美的乐器，才是使音乐属于每个人的沃土。歌唱是进展普及音乐教育的

切实可行、又有实效的途径。历史上有重要影响的音乐家、教育家都十分重视歌唱的作用。

因为歌唱给予人的艺术感受是最直接、深入人心的。歌唱本身有着非常丰富的学习容，通过