2024年3月19日发(作者：奇兔刷机电脑版下载)

【唐诗三百首】寻西山隐者不遇邱为_翻译注释赏析

【唐诗三百首】寻西山隐者不遇?邱为_翻译注释赏析

[导言]

《寻西山隐者不遇》由邱为创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首描写隐逸高趣的

诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人

失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地

抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。诗的前八句，写隐者

独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车

出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访

者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，

自得其乐，大有君子风度。更多唐诗欣赏敬请关注“小学生学习网”的唐诗三百首栏目。

[原文]

《寻西山隐者不遇》

作者：邱伟

绝顶一茅茨，直上三十里。

没有仆人敲门，窥视室里只有几个箱子。

若非巾柴车，应是钓秋水。

如果你在错误的池子里看不到对方，你只能向后靠在空中。

草色新雨中，松声晚窗里。

和子气幽觉，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

你下山的时候为什么要等你儿子呢。

【注解】：

1.查奇：最初是不均匀的。这里指的是从一个地方到另一个地方的失踪。

２、黾勉：殷勤。

3.齐：舒服。

４、之子：这个人，这里指隐者。

[押韵翻译]：

西山顶上有一座小茅屋，寻访隐者直上三十里路。

房门上的扣子很轻，但没有一个女仆开门。往房间里看，只有几个箱子。

主人不是驾着柴车外出，一定是垂钓在秋水之渚。

不幸的是，我没能见到他。我是来欣赏他的。

绿草刚刚受到新雨沐浴，松涛声声随风送进窗户。

来到这里，我的心和耳朵都充满了无比的满足。

尽管没有宾主酬答之意，却能把清静的道理领悟。

我为什么要见到你，一个隐士？

【讲解】：

唐代诗人邱维的传世作品很少。这首诗之所以广为流传，是因为它找到了另一种书写

隐逸感的方式，并讲述了另一种味道。

整首诗可以分为两部分，前八句写寻隐不遇，似露失望惆怅之意，后八句则宕开一笔，

写隐者的高雅情趣与所居环境的闲静优美，将他的志趣与诗人自己的追求诉诸于笔端，表

现出了一种倚世独立的精神境界。

这首诗的前两句描述了隐士住所的高度、距离和简朴。“顶”是指它的高度，“毛祠”

是指茅草屋，是指它的简朴，“三十英里”是指它的距离。这样，作者就必须“直走”才

能找到隐士。可以看出，诗人对他的钦佩一定是迅速的。这种呈现和呈现方式让读者对隐

士和其他专家的存在充满了想象和期待。

“扣关无僮仆，窥室惟案几。”写诗人好不容易到了目的地，却连个仆人也没有遇到，

屋里亦是空空如也。《寻隐者不遇》中“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不

知处。”诗人虽未见隐者，但也有童子可问，知其所去。而本诗中诗人未见僮仆。依笔者

看来，隐者可能只有一、两个僮仆，出门时带去了，或者根本就没有。诗人敲门时，无人

应答，门上无锁，可推门而入。直观其室，室内只有案几，无任何奢华之物。这样，隐者

又何必用僮仆呀？真正的隐者是要剔除物欲、反观内省的，由此可见，该隐者必是真高人

雅士。

在五、六句话中，“毛巾柴车”中的“毛巾”可以理解为一个名词，用作动词“用毛

巾盖住”，延伸到“开柴车”，“钓秋水”应该是指在秋水旁钓鱼。这两句话都是诗人的

想象。由于这位隐士不在，诗人不得不推断出他的下落。砍柴、钓鱼是人与自然的交流，

脱离了世界的干扰和欺骗。尤其是古人认为“钓鱼”是一种休闲、雅致的生活方式，如

“碧溪钓鱼”、“寒江雪水独钓”等诗句。诗人以这种方式写作，突出了隐士的超然。

七八句，写了诗人不遇的心情：错过了与隐者相遇的机会，就只能失落地在心里默默

地对他表示无尽的景仰了。诗人不辞辛苦、跋山涉水去寻隐者，不得相见，此时的失望与

忧郁不免要溢于言表了。更多唐诗欣赏敬请关注“小学生学习网”的

三百首唐诗

栏目。

《雨中青草的颜色》和《窗外松树的声音》都非常悦耳。九十句话描绘了清新的空气、

青草和青松的美丽环境，这立刻将读者从诗人的忧郁情绪中分离出来。

不能相见，或为缺憾，但在这优雅的居所里，诗人却感到与隐者的幽情逸致产生了契

合，身心也如被清水荡涤了一般变得澄澈清明，虽然没有宾主相见的兴奋，但却也深深地

体悟到了清净无为的禅理，而这正是此行真正的目的，目的达到，便可欣然下山，又何必

等着与隐者相见呀？诗的最后六句直接陈述了自己的想法，表现了诗人洒脱不羁的心性和

追求。

在作者看来，这首诗中的每一句话都是关于隐士，以及诗人本人，他对隐逸和安逸生

活的追求，最巧妙的是通过“不相遇”来表达他的意思。

【评析】：

这是一首描写隐逸和高趣味的诗。从思想上讲，这种诗歌在中国古典诗歌中有很多地

方，没有什么特别之处。然而，当仔细阅读时，它是新奇而独特的。这种新奇感从何而来？

主要来源于思想。我们可以看到，这首题为《西山寻隐不遇》的诗专程上山寻隐。当然，

这是出于对这位隐士的友谊或钦佩，但出乎意料地“没有遇见他”。根据常识，这肯定会

让游客感到无限的失望和忧郁。但出乎意料的是，这首诗虽然写了“没有遭遇”，却生动

地展现了隐士的生活和性格；但以“未遇”为题，他将自己的感受、优雅和胸襟开阔淋漓

尽致地表达了出来，这似乎比会面更富有成效和满足。正是由于这种观念的新颖性，这首

诗才具有强烈的新鲜感。

诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上

的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐

者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝

顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不

遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟

蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？

乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是

借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾

勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至

此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主

意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来

领略隐者的情趣和生活，谁能说作者这次跋涉是入宝山而空返呢？“兴尽方下山，何必待

之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语。任诞篇》，

记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，

及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见

戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。

读诗至此，似乎使我们遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；

读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高

雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。

[作者简介]

【英汉对照】

寻找西山的隐士没有遇见他

邱为

莫茨山顶，直上30英里。

扣关无僮仆，窥室惟案几。

如果不是毛巾柴车，那应该是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

新雨中的草色，晚窗中的松树声。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽然没有客人的想法，但它是相当干净和合理的。

兴尽方下山，何必待之子。

在完成任务后，他们来到了后山

qiuwei

到你的隐居地去偷猎

ihaveclimbed,withoutstopping,thesetenmiles.

我敲了你的门，没有人回答；

ihavepeepedintoyourroom,atyourseatbesidethetable.

也许你的头发被遮住了，

orfishing,morelikely,insomeautumnpool.

抱歉，我想向你道歉，

thebeautyofyourgrasses,freshwithrain,

然后关上你的窗户，音乐在你的松树上。

itakeintomybeingallthatiseeandhear,

抚慰我的感觉，安抚我的心；

andthoughtherebeneitherhostnorguest,

…够了，我下山了。

whyshouldiwaitforyouanylonger?