2024年3月28日发(作者：手机开不了机怎么办充电没反应)

庄子的名言名句大全

庄子。目前收集到其名言名句有以下192句。

1、非彼无我，非我无所取。

2、杀生者不死，生生者不生。

3、中无主而不止，外无正而不行。

4、逐万物而不还。

5、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

6、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，

彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，

安所困苦哉！

7、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。

道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

《齐物论》

8、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落

无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

9、相嘘以湿．相濡以沫。

10、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是

谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

11、以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殇其巧一也，而有所

矜，则重外也，凡重外者内拙。

12、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

13、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间

世》

14、无为为之之谓天，无为言之之谓德。

15、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

《山木》

16、不忘其所始，不求其所终。

17、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

18、安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。

19、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

20、节饮食以养胃，多读书以养胆。

21、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。

22、汝非吾，焉知吾思。

23、直木先伐，甘井先竭。

24、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身

不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

26、刀刃若新发于硎。

27、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦

也。《齐物论》

28、存而不论，论而不议，议而不辩。

29、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而

暮三。”众狙皆悦。

30、人生在世，恍若白驹过隙，忽然而已。

31、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

32、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

33、浮游不知所求，猖狂不知所往。游者鞅掌，以观无妄。

34、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，

则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

35、以管窥天，以锥刺地。

36、今世之仁人，蒿目而忧世之患”当今的仁人志士，举目远望

而生忧患之心。

37、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

38、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓

非遭时也。《山木》

39、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》

40、至乐无乐，至誉无誉。

41、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。”。

42、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不

为也，非不能也。

43、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。

44、庄子说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”。

45、官知止而神欲行。

46、天机不可泄露。

47、无听之以耳，而听之以心。

48、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求

推之于陆，则没世不行寻常。

49、以贤临人，未有得人者也；以贤下。

50、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

51、无心而为才能快意人生完成一场逍遥游。

52、天与地卑，山与泽平。

53、万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时而不虚。

54、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

55、通于一而万事毕。

56、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知

者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，

可以余生，可以养亲，可以尽年。

57、以天下为沉浊，不可与庄语。

58、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之

上九万里！

59、庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非

鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子

曰：“我非子，固不知自矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”。

60、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江

湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

61、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

62、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠

之野。

63、丘山积卑而为高，江河合水而为大。

64、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不

离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。

65、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

66、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

67、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。

68、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩

其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

69、若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，

尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟

子志之，其唯道德之乡乎！

70、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

71、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；

无拘无束，游于无穷。我又知道什么。

72、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累

者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去

远矣，不可不察也。

73、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割

之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

74、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。

75、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待

哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

76、谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者

九万里，去以六月息者也。”。

77、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故

是非不得于身。

78、忿设无由，巧言偏辞。

79、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。

言恶乎存而不可。

80、真在内者，神动于外，是所以贵真也。

81、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫

不小，知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。

82、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；

言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

83、死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；

审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。

84、螳螂捕蝉，黄雀在后。

85、姑妄言之，姑妄听之。

86、天地与我并存，万物与我为一。

87、大而无当，往而不返。

88、好学为福也，犹飞鸟之有羽翼。

89、今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。

90、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

91、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，

则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。

92、莫逆于心，遂相与为友。

93、北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语

于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，

观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

94、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若

是则已矣。

95、忘乎物，忘乎天，其名为忘己忘掉自己。忘己之人，是之谓

之入于天天人合一。

96、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

97、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼

之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，

安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

98、至人无已，神人无功，圣人无名。

99、谋无主则困，事无备则废。

100、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货

财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生

损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

101、独善其身者，难成大事。

102、牛无力拖横耙，人无理讲横话。

103、只可意会，不可言传。

104、不以物挫志。

105、爱人利物之谓仁。

106、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

107、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

108、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”

众狙皆悦。《齐物论》

109、小斌易方，大惑易性。

110、尾生抱柱，至死方休。

111、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

112、谦退是保身第一法，安谦是处事第。

113、天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子

不为小人匈匈也辍行。

114、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。

115、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之

非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物

论》

116、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

《庄子·外篇·在宥》

117、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

118、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质

也。《刻意》

119、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘

若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

120、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

121、以火救火，以水救水，名之曰益多。

122、为事逆之则败，顺之则成。

123、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，

悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

124、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外

之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

125、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为

己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄

子·外篇·天地》

126、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

127、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

128、礼义法度者，应时而变者也。

129、古之人，外化而内不化。

130、视死若生者，烈士之勇也。

131、不仁之人，决性命之情指放纵欲望而饕贪婪于富贵。

132、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不

善而莫知非其所已善者，是以大乱。

133、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无

事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

134、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不

说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

135、寡不道以欢成有德者能之。

136、自状其过，以不当亡者众，不状其过，以不当存者寡，知

不可奈何，而安之若命，唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者，中

地也：然而不中者，命也。

137、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

138、君子之游世也以德，故不患乎无位。

139、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽

行也。《人间世》

140、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

141、道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。

142、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人

则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为

殉，一也。《骈拇》

143、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

144、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善

人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。

145、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻

意》

146、至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

147、薪尽火传，不知其尽。

148、化腐朽为神奇。

149、德荡乎名知出乎争。

150、不知，无害为君子；知之，无损为小人。

151、帝王之功，圣人之余事也。

152、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。

153、井蛙不可以語於海。

154、是故滑疑之耀，圣人之所图也。

155、得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。

超然物外，不以物喜，不以己悲者，智也！

156、存己而后存人。

157、泛爱万物，天地一体也。

158、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇

至于暴人之所行！《人间世》

159、无所逃于天地之间。

160、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子·杂篇·徐无鬼》

161、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿

见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

162、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

163、一尺之棰，日取其半，万世不竭。

164、判天地之美、析万物之理。

165、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

166、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，

独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外

篇·天地》

167、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天

下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

168、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于

耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

169、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

170、无迁令无劝成。

171、同类相比，同声相应，固天理也。

172、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

173、我宁愿游戏于草泽污泥之中自得其乐，不愿置身于国家而

身不由己。

174、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，

德之至也。

175、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

176、以天下为之笼，则雀无所逃。

177、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充

符》

178、相视而笑，莫逆于心。

179、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

180、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

181、以其知之所知，以养其知之所不知。

182、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓

诚忘。《德充符》

183、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？

184、故善吾生者，乃所以善吾死也。

185、此虽免乎行，犹有所待者也。

186、不知其所以然。

187、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周

也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？

周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

188、独天地精神往来，而不傲倪于万物。

189、人能虚己以游世，其孰能害之！

190、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于

游刃必有余地矣。《养生主》

191、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

192、其嗜欲深者，其天机浅，一个人的嗜好欲望太多的话，他

的本性智慧就会被遮蔽。