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许慎《说文解字序》 注释与翻译

许慎《说文解字序》 注释与翻译

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〔题解〕本文选自《说文解字》。《说文解字》系东汉经学家许慎著

作的一部文字学专著。在序言中，许慎对汉字的源流发展、体式作用等问题进

行了探讨。对我们了解古文字的发展情况有一定参考价值。

本文作者许慎，字叔重。东汉汝南召陵人。曾太尉南阁祭酒等职。师

事贾逵攻古文经学。为正秦汉以来书体错乱和今文经派臆解经义之谬，积二十

年之力撰写了《说文解字》。为我国古文字学的开山之作。

古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，

与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象①。及神农

氏，结绳为治而统其事②。庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄箌

之迹，知分理之可相别异也，初造书契③。“百工以又，万品以察，盖取诸

④。”，“扬于王庭⑤。”言文者宣教明化于王者朝庭，君子所以施禄及下，

居德则忌也⑥。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文 ⑦。其后形声相益，即

谓之字⑧。文者，物象之本；字者， 言孽乱而蜪多也⑨。著于竹帛谓之书；书

者，如也⑩。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者，七十有二代，靡有

同焉11。

〔注释〕

①庖牺氏：也写作伏戏、宓羲、伏羲、包牺。传说中远古帝王之一，

指导渔猎畜牧，创制八卦。观象于天、观法于地；观察各种天象地理。鸟兽之

文：“文”指行迹。地之宜：宜 者，仪也。即地理现象。八卦：古代哲学推理

的符号化系统。用阳爻“-”和阴爻“――” ，代表矛盾的两个方面，按照阴

阳因素的多少和位置顺序，组成八种图形，代表矛盾发展变 化的八种类型，叫

八卦。即：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦离卦、艮卦、兑卦、。前文“近取

诸身”，据《说卦》的解释，就是： “乾为首、坤为腹、震为足、巽为股、坎

为耳、离为目、艮为手、兑为口。”“远取诸物” 的一种情况，就是：“乾为

马，坤为牛，震为龙、巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”以垂宪

象：来显示事物变化的基本法则模式。宪：大法。②神农氏：传说中的 上古帝

王。发明农具，发现药草。结绳为治：用缺一页③④⑤庭”是解释卦卦象的一

句话，意为：在朝廷宣布决定。⑥文字的作用就是在朝廷上作文化教育的宣传，

君子凭借它给下面的不带来思惠，增修德政，明白禁忌。⑦依类象 形：按事物

的种类模画外形。故谓之文：因此把所画的形迹叫做文。⑧形声相益：表 形和

表音互相配合而提高了表意的作用。⑨文：即象形、指事的单体字。本：原本

的形象。它：形声、会意的合体字。孽乳：繁衍增生。蜪：渐渐。⑩如也：字

形就如事 物的形状。11改易殊体：经过改变，字形不同了。封于泰山：在泰

山封禅祭天地。七十有二代：泛言多数。

周礼，八岁入小学，保氏教国子，先以六书①。一曰指事。指事者，

视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎② ，

日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，

会意者，比 类合谊，以见指扌为③，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，

同意相授，考老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

〔注释〕

①周礼：周代的制度。所引文意，见《大戴礼记·保傅》。保氏：官

名，掌管教育。国 子：公卿士大夫的子弟。六书。汉字的六种造字用字方式。

②诘诎：③谊：同义。扌为：同挥。

及宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异①。至孔子书六经，左丘

明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说②。其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐

之害己，而皆去其典籍③。分为七国，田畴异亩，车轨④ ，律令异法，衣冠异

制，言语异声，文字异形。

〔注释〕

①太史籀：太史，官名。籀，人名。与古文或异：与壁中书(详后)有

些不同。②六 经：儒家的六种经典。包括：《诗经》、《尚书》、《易经》、

《仪礼》(汉代后换为《礼记》)、《乐经》、《春秋》。厥意可得而说：那些