2024年3月11日发(作者：win7纯净版iso下载)

日本的节日 很

多，既有本 国的传

统节 日，也有从中

国或西方传 入的节

日。日 即使在物质

文化生

本人过节是一件大事， 家家都认真准备，而且严格遵循各种节日的习俗，

活已经十分现代化的今日， 仍然严格地保留着传统节日的气氛。

习俗介绍如下：

现将日本的几个主要节日和

新年（1月1日〜1月3日） 每年1月1日新年伊始。家家门前都要装饰门松， 屋门前挂上稻草绳，

以示喜庆。元旦清晨, 全家人一起喝屠苏酒，吃多层食盒装的过年菜。这时邮递员会把一捆贺年片扔

进信箱。

全家人都争着看自己的贺年片,

贺年片越多越咼兴越自豪。 然后，许多家庭便会一块儿去附

近的神社作新年后的首次参拜,

鸣铃，扔香钱，祈求一年的好运。一般人在1月的头3天内, 1月2

要去亲戚、邻居、上司处拜年。

日被称为 万物开始日”，据说学技艺的人如果这天就

开始练习的话，以后会很快有长进，所以有新春试笔、新春试弹、祈

寿试舞等说法。新年的 游戏有传统的打羽毽，抽陀螺，玩纸牌等。现在最受欢迎的游戏是玩百人一首

和歌游戏。

节分（2月3日）

2月3日（按年有时是4日）立春的前一天是节分。这天要把沙丁鱼的头插在栋树枝上立在门 口，驱

除不祥。据说每逢节分时鬼要从阴曹地府出来，给人带来灾祸，

的风俗。人们首先把炒熟的黄豆供上神龛，到晚上打开门和窗户，一边儿喊

好抓比自己年龄多一个数的豆子，然后把它吃下去，这一年就会福星高照。

女儿节（3月3日）

这是从中国传到日本

鬼出去，福进

来”，一边撒豆子驱鬼。为了不让福逃走，撒豆子要马上关门关窗，然后全家一起抓剩下的 豆子，最

3月3日是女儿节。有女孩子的人家要在家里摆木偶人，祈求女孩子幸福、健康地成长。女 儿节的木

偶人要摆五层阶梯或七层阶梯。

摆上按照天皇和皇后模样做的一对木偶人。

陈设木偶人的架子上， 要铺上红色的毛毡。 第一层

第二层摆三个宫女。第三层摆五个童子（唱歌的、

）。第四层摆左大臣、右大臣。第五层摆三 吹笛子的、击小手鼓的、击大手鼓的和打大鼓的

个男佣人。第六层摆衣柜、长方形衣箱、针线盒、梳妆台、套盒等一套嫁妆和日用器具。第 七层摆天

皇坐的古装车、牛车、轿子。这一天大家要吃菱角形粘糕、小方块形状的糯米点心、 寿司饭、喝白酒

和蛤蜊做的清汤。

彼岸节 春分、秋分前后7天称彼岸。在春分（3月21日卜秋分（8月23日）时，许多人家都要进行

扫 墓，在坟前供彼岸米粉团子或牡丹饼。这一天是假日。

端午节、儿童节

5月5日是端午节，日本人同中国人一样要吃粽子。战后， 5月5日被定为儿童节，也是全

民的节日，有男孩子的家庭要摆设武士偶人，挂起鲤鱼旗来庆祝，吃带馅儿的年糕等食物。

母亲节

5月份的第二个星期天是母亲节。这一天对在世的母亲要送红色石竹花表示感谢，对已故的 母亲则献

上白色石竹花。 这个节日是从西方传到日本去的。

这节日的由来是因为有一位美国

妇女为了悼念自己去世的母亲，带着白色石竹花到教堂去送给大家，母亲节从此而开始。

父亲节

6月份的第三个星期天是父亲节。它是由一位主张男女平等的美国妇女提倡而开始的。对在 世的父亲

送红色月季，对已故的父亲献上白色月季，或送礼物表示对父亲培育自己的感谢。

七夕节

这是由中国传到日本的节日。据中国神话说，天上银河两岸的牵牛星与织女星每年阴历

代开始，把从中国传去的乞巧习俗与日本固有的 棚机津姬”信仰结合起来，就成了今 天七夕的风

习。

这一天要在院子前插上小竹子，献供品。挂五色的长条诗笺。在长纸条上写上自己的愿望，

如希望书法、缝纫进步、恋爱成功等等。第二天要把这些纸条放到河里或海里去。

市里这种风俗已经不太时兴了。

盂兰盆节

从8月13日到16日四天是盂兰盆节。 盂兰盆”来源于古代印度梵文 盂兰盆那”的音译。盂

据说释迦牟尼的弟子目连

7

现在在城

7

月7日晚在银河上相逢。 为了纪念这一对苦难的恩爱夫妻， 把7月7日定为七夕节。日本从 奈良时

兰盆那的汉语翻译是 倒悬”就是头向下脚向上地悬挂着的意思。

月15日，约相当阴历的 8月13〜16日。

知道他母亲在地狱里被倒悬着受折磨而死不瞑目，便请释加牟尼去拯救，这一天就是阴历

在13日这天要点迎魂火迎接祖先的魂灵回家来，同时供上细面和时令蔬菜等慰问祖先的魂 灵。16日

要点送魂火送走魂灵。京都的山上每年都要举行

山上用木材组成一个很大的

大文字烧”的祭祀活动，就是在

家里还要请和尚

大”字，然后点火燃烧，在市区内的居民都能看见，是一项规模

很大的活动，这项活动就是送魂火活动。 盂兰盆节时到处都要跳盂兰盆舞，

来念经，超渡亡灵，届时人们都要从外地赶回老家，因而交通常常堵塞。

敬老节

9月15日是敬老节，也是全民的节日。届时全国各地要为老人举行各种方化娱乐活动。子 女和孙子女

要送礼品给父母和祖父、祖母，表示感谢。

体育节 10月10日是体育节，也是全民的节日。 昭和39年（1964年）10月10日在东京举行了奥林

匹 克运动会，由此制定了纪念日。这时全国各地的学校、公司等都要举办运动会或体育盛典， 放红

白气球，开展拔河、接力、器械操、骑马等项比赛活动。

圣诞节

12月25日是耶稣基督诞生日， 圣诞节本来是西方人的节日， 现在日本人也接受了这个习俗。 许多

人家在圣诞节到来时，家里装饰圣诞树， 烤火鸡，做好吃的饭菜来庆祝。圣诞节前夜在

教堂举行弥撒。虽然日本很少基督教家庭，但许多家庭在这一天都准备圣诞节蛋糕、烤鸡、 香槟酒等

来庆祝。小孩子和大人都喜欢圣诞节礼品。

除夕

12月31日称除夕。除夕前家家都要扫除，干于净净迎接新年。家庭主妇为做年饭忙得不可 开交。31

日晚上全家在一起吃团圆饭，互相敬祝长寿，一边儿听除夕的钟声，一边儿吃除 夕养麦面条儿。据说

人本来有108个烦恼，所以敲108下钟，意味着消除这些烦恼。

下钟声在零点敲响，这时，船只、车辆都鸣笛迎接新年。

日本一年中法定的节日（共放假十二天）

1月1日元旦

1月15日成人节

2月11日建国纪念日

4月29日绿色节

5月3日宪法纪念日

5月4日全民假日

5月5日儿童节

9月15日敬老节

10月10日体育节

11月3日文化节

11月23日勤劳感谢节

12月23日天皇诞生日。

最后

年糕

新年的初一、初二、初三日本人一般要吃年饭和年糕汤。日本的年饭和年糕汤充满地方特 色。一般说

来，日本关西地区使用白酱、关东地区则以清汤煮年糕。年糕的种类也很多。

东日本多食长方形、扁平的年糕，称切糕。西日本多食一丸一丸的圆年糕，称圆年糕。圆 年糕中还有

一个品种称大福。里面包有豆馅。有的日本人将大福放入大酱汤内煮来吃。过 去日本人过年只吃红豆

饭或白米饭。吃年糕则是现代的风俗。

屠苏酒 屠苏散是一种中药。处方内包括白术（甘、温，秋采为佳，去风寒）、桔梗（辛、微温、 有

小毒、口舌生疮、赤目肿痛）、山椒、防风（甘温、春秋采、治风去湿，生于沙苑川泽） 肉桂（辛、

甘、大热、有小毒、治寒痹风暗）、大黄、红小豆（平、利水消肿）等。日本 人喜欢将屠苏散包在红

绸内，浸入酒中饮用。饮屠苏酒原为宫廷习俗，后来传至民间。喝 酒时要从最年轻者开始，三日后将

剩酒倒入水井中。

年五

正月里东北地区的日本人习惯将捣过的年糕分制成一个个小型圆年糕，赠给家人。与年糕 汤有所不同

的是，这种小年糕可以随便吃个够，没有任何数量限制。还有的地区把小年糕 视为年神赠送给大家的

礼物，吃年糕即接受年神的恩惠。日本人称这种小年糕为年五。近 些年来，年五的内容发生了很大变

化。由赠年糕变为赠压岁钱。当然也有一些地区仍没有 给孩子压岁钱的习惯。由于传媒的宣传，给孩

子压岁钱的风习越来越盛。

初诣

初诣即大年初一，日本人多拥到神社或寺院参拜。双手合十，给神佛敬上几个喜钱，以求 一年平安无

事。初诣也称初参或初社。在东京城里住的人多去明治神宫或浅草寺。许多人 在大年三十晚上三五成

群乘车前往神社寺院，为方便大众乘车，车子通宵运转。当然，更 多的日本人到附近的神社敬神拜

佛。神社内燃起一堆篝火，人们吸吮着热乎乎的甜米酒， 在有节奏的鼓乐声中或请神官祓厄，或者亲

朋好友谈天说笑，迎接新春到来。

初水

元旦汲来的水叫初水。 日本人认为它具有某种神奇的力量。 初水一般由本命年的男子汲取。

而在日本西部部分地区则由主妇承担，叫作迎水。日本西南地区的一些渔村还风行元旦早 晨汲来新鲜

海水供神敬佛。元旦清晨起床后用清水洗手洗脸，这时使用的水称为初手水。

除夕之夜人们点燃火把，来到井边敬拜年神，然后才能汲水。路上遇到熟人也不能开口打 招呼，以免

福气被别人带走。用来汲水的水桶要换成新的。不仅如此，有些地方的日本人 还要敬水神和井神，用

一种称为水镜或水饼的糯米年糕或用淘好的大米供神。

拜年

日本人称拜年为年始。新年期间，人们要去关照过自己的人家致谢，并祝贺新年快乐。战 前，日本拜

年之风十分盛行。本家与分家之间、村民之间、领居之间都必须互相拜年问候。 元旦当天几乎家家宾

客满门，大家都忙于应酬。有时类似的局面还要延续到第二天、第三 天。直到今天，初四仍是日本僧

侣巡回拜年之日。妇女之间的拜年一直可延续至立春前一 天。从日本明治中期 （1870年）开始，社

会上出现了送名片的风习。 后来又改为送贺年片。 战后，回拜的风习逐渐消失，但是对父母家、上

司家、师傅家拜年送礼的习惯仍然保留下 来。

初梦

尽管许多人对自己做什么梦并不介意，但日本至今仍保留初梦的说法。初梦是指新一年做 的第一个

梦。可根据梦的内容预卜一年的凶吉。至于关于初梦的定义，日本民间还有争论。 有人说是指元日的

梦，也有的说是初二或者初三的梦。由于除夕许多日本人要去神社拜神 守岁，所以往往不睡觉。应该

说初一晚上至初二凌晨做的梦是初梦。这也许更确切一些。

日本流行一富士、二鹰、三茄子的说法。即梦见富士山、鹰、茄子为吉梦。日本江户时代， 许多人做

梦前，将画有宝船的纸放在枕头底下，据说这样可以做吉梦。由于这个缘故，当 时江户（东京）地区

卖宝船画的人特别多。

农始

正月里开始的新的一年的劳动，格外地受到日本人的重视。他们多选黄道吉日开始工作以 讨个吉祥。

目前日本政府机构、各公司多在初四上班，腊月二十九日放假。农村则有锄始， 是指农民新年里开始

下地劳动的仪式，也称农始，意喻祈盼丰收。关东地区的日本农民自 古以来就有初一清晨到年神所在

方位的田头，挖上三锹土，在地里竖起一根松枝，松枝下 面摆上供品，祈求早中晚三季稻稻谷丰收。

日本茨城县北部地区的农民则通过给鸟儿喂食，

根据鸟儿啄米的情形预占年成好坏， 更多的地方则是从新年开始往地里施肥， 叫作初肥。

山初

在山村有山初、初山踏等说法，是指新年头一次进山，具体时间各地不大相同。进山时携 带新编好的

稻草绳和年糕等供品，来到准备砍伐的树木跟前，拴上草绳，摆好供品，敬奉 山神。这天砍下的木头

立刻用来供年神或用作烤年糕的燃料，也有的留到正月十五作装饰 用。

船始

渔村新年里也有船始、漕初的说法。一般正月初二开始出海捕鱼或只是举行出海仪式，岁 未将渔船清

洗干净，船正中摆上松枝、酒、淘好的大米和圆年糕，供奉船灵。新年首次捕 到的鱼叫初渔，要举办

初渔祝，用这些鱼供渔神和船神，祈求四季航海安全和渔业丰收。

初商

做买卖的人家大年三十前收账回来，初一不开门，初二开始营业，店铺装饰一新，并给顾 客准备一些

象征吉祥如意的商品。这叫初卖或初商。近年来日本城镇的百货商场都已改为 初四开张营业。新年最

初的鱼市、茶市叫初市。第一次上街买东西叫初买。新年提笔写字 叫书初。

过坎

日本人认为不论男女老少，一生中总要过几个坎。按虚岁算，男子在 25和42岁；女子在1

9岁和33岁。其中男子42岁和女子33岁是两个大坎。再加上前后两年，当事人要在整整 三年的时间

里小心谨慎， 以防出意外。有些地方在除夕或立春要举行过坎仪式， 以免除灾难。

人们在柴薪上标上自己的年龄、 姓名及属相，到神社焚烧象征厄运的柴薪，尤其以京都市的

吉田神社的火炉祭最为著名。

日本民间自古以来就有过坎的风习。 过坎的人将装有与自己年龄相同钱数的钱包故意丢在地

上让乞丐拣走。据说这样可以祛病消灾， 延年益寿。直到今天，不少日本人都将预先预备好 的木

梳、簪子或钱等物故意丢失在丁字路口或十字路口，

效力。不过更多的日本人过坎时要宴请亲朋好友和邻居，

共同赶走恶魔。

追傩节（2月3日或4日）：每年立春的前一天。在这一天的晚上，日本家庭要举行传统的 驱鬼仪

式。家家户户一边念 着"鬼出去，福请进”的咒语，一边在屋内屋外，遍撒豆子，预 示着新春来临之

前驱赶一切魔鬼和灾难，迎来风调雨顺的新生活。

女孩节（3月3 日）:这是祝福女孩将来幸福的日子。这天，人们模仿古代宫庭的风俗，用 精美的人

偶和桃花来装饰女孩的住房，

米酒般甜密醇香。

男儿节/端午节：五月初五是日本的男儿节。这一天人们要在户外挂鲤鱼旗，在家里摆放武

士人偶。相传这种风习始自武士时代。 五月初五端午日本人要制作粽子和柏粘糕。 有个别人 家还要

把粽子挂在天井上，传说可以消除难疾。还有的地方称五月初五为女家。 这一天妇女 可以逞威风。

将菖蒲、艾草铺在屋檐下的习惯是从我国传入日本的。

七夕：日本的盂兰盆会是从七夕开始的。 日本的七夕是从我国牛郎、织女的民间传说发展而

其中祓禊的成份更多一些。每逢这

这里

并畅饮用糯米制成的白甜酒，祈祷小女孩的一生犹如

期待被别人捡去，以便带走自己命

否则咒术就会失去

且来客越多越好，依靠大家的力量

中的厄运。在扔这些东西的路上， 即使碰上邻居和朋友也不得开口说话，

来的。日本人称其为七夕。从日本民间举行的仪式来看，

一天早上，日本女孩子要洗头发、洗砚、洗祭品，清扫佛具。这一天在东日本各地人们用茅 草或者真

菰制成两匹马， 早上带上两匹马去药田吃草，然后将草马带回，挂在屋檐上。

的人们认为，这一天祖先之灵会骑着这两匹马来到人间。

相对应的，即相当于宣布盂兰盆会开始的祓禊。

日本的七夕是与迎接新年的煤祓禊

中元节/盂兰盆会

除了过年以外，在日本影响最大的节日恐怕就是中元节了。农历一月、 七月、十月的十五日

7

是中国道教所称的上、中、下三元。流传到日本的中元节与古代日本宫廷祭典盂兰盆结合后， 发展成

了民间祭祀祖先的重要节日。根据《日本书纪》记载，中元节在日本植根是公元

世纪中叶。后来逐渐发展为包括兼顾扫墓、做法事、放河灯等在内的盂兰盆会。

盂兰盆会

盂兰盆之名源于佛教经典《盂兰盆经》 。盂兰盆会的主要内容都是日本特有的。日本的寺院 每逢7

月均咏颂盂兰盆经。盂兰盆经正好从理论上解释了日本人原始的祖灵祭祀。 尽管从佛

教的角度来看盂兰盆会并不是什么盛大的法会，

式。

但日本民间却将它视为盛大的祭祀祖灵的仪

日本古代庆祝盂兰盆节的仪式之一是把供佛时摆放过的供品，如白米、白面、粘糕、砂糖、

水果等食品，分别赠给亲朋好友享受，以祈祝生活顺利平安。

着一片送往迎来的热闹气氛。

中元礼俗

开始中元被视为善心施主馈赠寺院供佛祭品的一个节日。

节给领导阶层送礼的习惯。

在江户文化处于鼎盛时期的十八九世纪，

们往往在每年的中元节和年终专程拜会、

中元节的送礼习惯便在市井商人中间普及开来。

送礼给店里的重要顾客。不论是普通百姓、武士或

特别是对武士而

他

后来逐渐成为武士于中元和年终时

双亲健在者，按习惯必须送鱼

使中元节弥漫 给父母亲，配合这种生见玉仪式， 又衍生出中元时以莲叶饭宴请宾客的礼俗，

商人送礼，最大的特点即透过每隔半年的送礼拜会活动拉近彼此间的距离。

言，中元节的送礼仪式更具 ？quot ;并未与人怀有任何敌意”的和平意义，对幕府将军显示"今 后仍

是麾下的忠诚部下”。商人则利用中元送礼为借口，请求客户依旧给予支持，并经常惠 顾。他们对这

种买人情做生意的做法百做不厌

赠品

在日本，赠品被视为具有上、 下关系的交流物品。 通过赠送礼品确认彼此某种程度的交往关 系，而

不只是为了加深个人间亲密的友谊。为了回赠来自四面八方的亲朋好友，出

（收到他人礼物再分赠给别人），可以说是孕育中元送礼习俗的重要温床。

消物

在日本，送礼对于一向喜欢与人分享物品的老百姓来说， 属于家常便饭。他们称这类经常分

此外

赠街坊邻居、亲朋好友的礼物为消物。消物一般以食品类居多，特别是柴鱼和海带两类，特

别是柴鱼由于有等级、粗精品之分， 而广受各阶层喜爱， 消费量一直居各类礼品之首。

季节上市水果，如夏季的西瓜、 香瓜等，也是深受好评的礼品之一。非食品类的消物则以招 待观赏

戏剧、温泉旅行等为代表。

礼之别

日本江户时代（18世纪）中元节赠送的比较高级的礼品包括金鱼、瓦韦（长在岩石、山地、 树皮处的

珍贵植物。夏天放在屋檐下有防暑凉夏的作用）

子表达爱慕之情，也会选择特殊的礼品，如女用内衣裤等。

。另外，江户男子为了向心爱的女

？quot;有

东西就与好朋友分享”，日本人还要选择特定时间送礼回谢。日本人颇具人情味的分赠文化

到了日本明治时代（19世纪中叶）中元节礼品有了很大的变化。制作和服用的丝绸面料， 化妆品、手

帕、领带及洋伞等西式礼品逐渐取代了传统用品，成为顾客的新宠。

进入昭和时代（20世纪中叶）洋酒、调味品、清凉饮料等新颖商品相继问世，迅速上升为 畅销商品。

日本送礼的金额因人而异，媒人是 5000日元，老师是 4000日元、补习老师 3000日元，公

司总经理是4000日元。至于送礼人的年纪，从前以四五十岁的中年人居多，其次才是进入 社会献身

服务不久的年轻人。 近年来这一秩序颠倒了过来， 年轻人占了上风，目前日本流行

年轻职员给上司送礼的风气。送礼的目的无非是希望上司多予关照。

御中元

日本的御中元是指从 7月上旬起15天内委托商店把礼品送到对方家里。如果忘了或者抽不 出时间办

理，也可分别以暑中御见舞（问侯）的名义补送，不算失礼。对于特别照顾过自己 的人，日本人一般

要登门拜访，亲手把礼品送过去。

日本人之所以喜欢到百货公司选购礼品送人， 原因在于百货公司服务十分周到。 顾客只需把

礼品编号、赠送对象及自己的姓名、 住址与电话号码填写在一张由电脑自理的送货卡上便行

了。通常本地区不收运费，外地则收几百日元。对于忙碌的城市人来说，不仅省时省事，而 且由商店

代办，可免除你推我让的麻烦。

在日本目前最受欢迎的十大礼品是： 洋酒、紫菜、罐头、糖果、调料、咖啡与红茶、寝具（毛 毯与

床单）、香皂、火腿肉、啤酒。每件礼品价钱平均为 3000~5000日元，送1000日元廉价 品或100万

日兀的高级品都是少数

枝垂樱

因为花型优美，有很

枝垂樱

高的欣赏价值，所以在国外也很有名。花茎约

2.5cm

，花色为淡粉红色，在

盛开时远看像白色。几乎所有樱花都有下垂的品种，但一般说垂枝樱时就 是指的这

种樱花。除了樱枝下垂以外，和“江户彼岸樱”没什么区别。此 外还有“菊重”、

“山樱垂”等垂枝品种。花期为

“樱花之国 ”

？

日本的樱花有几百个品种，一般分为

3

月下日本为什么称为

染井吉野（淡红白

色）、山樱（淡红白色）、大岛樱（白色）、江户彼岸樱（白色或红紫色）、

枝垂樱（红色）等。受气温的影响，樱花由温暖的日本列岛南端向北方沿 着纬度依

次开放，因此形成一条由南向北推进的“

全谢大约半月左右。

在日本，樱花被视为吉祥之物。在传统的婚礼等喜庆场合，经常要饮 用一种在

樱前线”。日本有句俗

语叫“樱花七日”，就是说一朵樱花从开放到凋谢大约为七天，整棵樱树 从开花到

盐浸的樱花瓣里加入开水的樱花汤，便是取樱花的吉利之义。樱 花盛开的四月，也

正是入学、就职的时节，是人生的重大转折点，因此樱 花又代表了充满光明与希望

的未来形象。除此之外，在日本到处都是用樱 花命名的街道、车站、市镇、商标、

饭菜、茶点、汤饮。文学家写咏樱诗， 画家绘樱花图，音乐家谱赞樱曲，银行印出

樱花图案的钞票，工场制出樱 花工艺品，电视台以樱花为背景作节目，还特别办了

报告樱花开放动态的 专栏……樱花的魅力和影响力渗透到了日本人社会生活的各个

领域

,

因此，

日本也称为“樱花之国”。

在日本，樱花盛开的季节，到处都能够看到一边赏花一边举行宴会的 情景。日

本樱花有寒绯樱、石割樱、山樱、大山樱、霞樱、江户彼岸、枝 垂樱、小彼岸、染

井吉野、豆樱

樱花是日本的国花。日本的 江户樱”更是樱花中的名品。每年春天，当它在被毛的花 梗上盛开

白色或红色的花朵， 三到五朵组成一个伞状花序，

伴前往山陵园圃观赏的喜悦心情和生活意趣。

象却十分鲜明。这支曲子是在日本民间

千万个花序蔚成花的海洋时，

它虽然只有短短十四个小节，音乐形

真

是千姿百态，美不胜收。《樱花》这首民歌，生动而真率地表现了日本人民珍爱樱花，趁三 月春光结

都节调式”的基架上构筑而成，民族风味十分浓郁。

《樱花》常被改编为重唱曲、合唱曲、和独奏、合奏等形式的器乐曲。

日本樱花非常美丽，但是开放的时间很短，就像烟花一样，虽然短暂，但是留给了人 们最美丽

的瞬间。