2023年12月5日发(作者：华为matepad11)

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诗歌史上的南宋四大家之一------陆游

前言

南宋四大家有诗歌史上的四大家和画史上的四大家。诗歌史上的南宋四大家又称中兴四大诗人， 是中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称。画史上的南宋四大家指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”，简称：“李、刘、马、夏。”

诗歌史上的四大家。尤袤的诗歌写得平易自然，晓畅清新，没有富丽的词藻也没有生辞的典故之句，《青山寺》可称为他现存诗歌中的代表作。杨万里有很多抒发爱国情思之作，其《初入淮河四绝句》等诗，抚今追昔，即景抒怀，思想性和艺术性都相当高。范成大的诗歌风格平易浅显、清新娇媚。诗题材普遍，以反映农村社会生活内容的作品成绩最高。陆游的诗歌主要表此刻两方面：一方面是悲忿激昂，要为国家报仇雪恨，恢复丧失的国土，解放沦陷的人民；一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。

画史上的四大家。四家中李唐略早，刘、马、夏继承发展李唐的画法，成为南宋画院的主流。他们四家的风格特点是：李唐之画刚劲犀利，气魄宏伟；刘松年之画受李唐影响，而又工整方面更为突出。马远、夏娃师李唐笔直法刚劲简括，水墨淋漓，构图书馆多向特写。有“马一角”、“夏半边”之称。其画风对明代的浙派和院体山水画有较大的影响。

本文主要针对陆游及其诗歌《示儿》、《冬夜念书示子聿》、《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》、《游山西村》进行的赏析和拓展。了解陆游高亢的爱国热情，了解陆游对子女的谆谆教诲，了解陆游家乡质朴的自然生活……

目录

第一部份 陆游的轶事典故

-1 百度文库 - 好好学习，天天向上

一、 陆游与唐婉的爱情故事

二、 “生儿多以陆为名”

三、 陆游的一字师

四、 陆游家训

第二部份 陆游的四首古诗

第一篇 《示儿》

（一）原文

（二）注释

（三）诗文意思

（四）作者简介

（五）创作背景

（六）个性化解读------灼热的爱国心

（七）文本连接

第二篇 《冬夜念书示子聿》

（一）原文

（二）注释

（三）诗文意思

（四）作者简介

（五）创作背景

（六）个性化解读-----学习之关键-

（七）文本链接

第三篇 《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》

（一）原文

-2 百度文库 - 好好学习，天天向上

（二）注释

（三）诗文意思

（四）作者简介

（五）创作背景

（六）个性化解读

（七）文本链接------忧愤和急切

第四篇 《游山西村》

（一）原文

（二）注释

（三）诗文意思

（四）作者简介

（五）创作背景

（六）个性化解读------世风衰颓中古朴的民风

（七）文本链接

第三部份 相关景点

（一）陆游祠

（二）云门草堂

第四部份 后人对陆游的评价

第五部份 参考文献

第一部份 陆游的轶事典故

一、 陆游与唐婉的爱情故事

陆游年轻时娶表妹唐婉为妻，情感深厚。但因陆母不喜唐琬，威逼二人各自另行嫁娶。十年以后的一天，陆游沈园春游，与唐琬萍水相逢。此情此景，陆游“怅然久之，为赋《钗-3 百度文库 - 好好学习，天天向上

头凤》一词，在沈园的粉壁上曾题着两阕《钗头凤》。 ”这即是这首词的来历。

传说，唐琬见了这首《钗头凤》词后，感慨万端，亦提笔和《钗头凤•世情薄》词一首。不久，唐琬竟因愁怨而死。又过了四十年，陆游七十多岁了，仍怀念唐琬，重游沈园，并作成《沈园》诗二首。

二、 “生儿多以陆为名”

在历史人物中，既有爱国的思想，又有爱国的行动；既忠诚于国家，有忠诚于人民；既爱国，又不盲目忠君，这样的人是不多的。陆游却把这两方面统一路来了。正因为这样，这位诗人材深受南宋百姓的酷爱，致使有的人家“生儿多以陆为名”；也正因为这样，梁启超才推许陆游是“亘古男儿一放翁”。

三、 陆游的一字师

南宋乾道八年早春,陆游应诏前去抗金前线南郑,途经蟠龙山时,忽闻山顶鞭炮震耳,锣鼓喧天。循声而至,原来是本地官员和山民正在庆贺蟠龙桥落成。但见这蟠龙桥像一条蛟龙飞跨山涧,又如雨后的彩虹横亘天际,如诗如画。陆游不由连连称赞。本地官员得知来者是大诗人陆游,立刻捧出文房四宝,恭请他给蟠龙桥写一副对联。陆游略思片刻,运腕挥毫,在桥头石壁上写下了:“桥锁蟠龙,阴雨千缕翠;林栖鸣凤,晓日一片红。”

陆游走后,本地一姓肖的父女走来观看。女儿肖英姑看完陆游的对联,如有所思地说:“此联不愧出自大诗人之手,只是有一字不太贴切,弱了气魄。”

且说英姑这无心中一句评论,不多时竟传到了陆游的耳朵里。他听后大为纳罕,思来想去,却不知哪一字弱了气魄。

第二天,陆游独自一人来到蟠龙山,直奔肖氏父女所住的蟠龙洞。连唤数声,竟无人回应。陆游四下环视,见一块大石上放着笔墨纸砚,便铺纸提笔,写道:“为龙意蟠,洞府未然,不留空下,重见英山,求深安在,女才知返,姑怅去贤。”

陆游回到居处,当晚又是一晚上没睡,仍未想出是哪个字不妥,第二天早晨,竟踏露又来到-4 百度文库 - 好好学习，天天向上

蟠龙洞。稍事寒暄,陆游直言向英姑求教,请她指出对联中哪一字不妥。英姑害羞笑道:“下联“林栖鸣凤,晓日一片红’,若改成‘一声红’岂不更妙?凤凰叫而旭日升,有声有色。不知大人以为如何?”陆游听罢,沉吟片刻后,连声赞道:“妙,妙,妙,好个‘一声红’!真是一字师也。”

陆游甘拜下风,欣然来到蟠龙桥,将“片”字改成“声”字。

四、 陆游家训

后生才锐者，最易坏。如有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻后悔。----《万金家信》

译文：小辈中才思敏捷的人，最容易变坏。倘使有这样的人，做父兄的应当把他看做忧虑的事，不能把它看做可喜的事。必然要常常增强约束和管束，规定他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必需宽容、厚道、恭顺、谨慎，不要让他们与轻浅薄薄之人来往和相处。从这以后十连年里，志向和情趣自然养成。不这样（的话），值得忧烦的事情不会只有一个方面。我这是给后人避免过错的良言规诫，列位都应该谨慎地对待，以避免留下遗憾。

教育意义：此后咱们更要增强思想教育，因为若是教育不好，他们的破坏和影响将会更大。由此可见，陆游超级重视德育，重视个人的品行与修养，相信陆游也会是这样教诲他的子女的。

第二部份 陆游的四首古诗

第一篇 《示儿》

（一）原文

示儿 陆游

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

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王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

（二）注释

一、示儿：示：告知。告知儿子。

二、元：通假字，同“原”，意为：原来。

3、但：只是。

4、九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。这里代指中国。九州同：全国统一。

五、王师：国家的军队。

六、北定：向北方平定。

7、家祭：家中祭祀先人的仪式。

八、无：通假字，同“勿”，意为：不要。

九、乃翁：你的父亲；也表示老人。

（三）诗文意思

我本来知道，当我身后，人世的一切就都和我无关了，

只是唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，

你们举行家祭，万万别忘记把这好消息告知你们的父亲。

（四）作者简介

陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。诗人与杨万里、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。

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（五）创作背景

这首诗是陆游对儿子的临终遗言。诗中表达了一个即将归天的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告知他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉到一名老诗人在人生的垂死之际强烈的爱国之心。这首《示儿》诗是他生命终点所暴发出的爱国火花，也可看做他一生爱国思想及诗作的总结。

（六）个性化解读-------灼热的爱国心

“死去元知万事空”： 诗篇从死提及，因为这是绝笔诗，是一篇遗言。“万事空”指身后万事都搁得下，什么事也不知道了。“元知”二字更强调了自己旷达的心境，没有什么牵挂。诗人首句并未写对死亡的恐惧与害怕，而是怀着一种正确的心态看待死亡，表现了诗人的豁达。

“但悲不见九州同”： “但”字一转，突出了遗憾的事情：“不见九州同”。“九州同”是诗人一生为之奋斗的目标。一个“悲”字极为精炼准确地表达了诗人沉痛、遗憾、悲忿的事情，暗含着诗人对南宋朝廷的讥讽、不满、愤怒，对民族命运的担忧。

“王师北定中原日”： “王师北定中原日”，诗人情感为之一振，明明是虚拟的情况，诗人却坚信必然能实现。诗人用肯定的陈述句式来表达，表现了诗人的期望和信心。

“家祭无忘告乃翁”： 结尾一句，诗人充满胜利喜悦的心情，生死同欢，含笑九泉，诗人的爱国深情，也随之充分表达出来了。

（七）文本链接

一、与《示儿》相类似的诗句

林景熙 （宋末元初）的《书陆放翁诗卷后》最后两句

青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。

来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。

《示儿》这首诗，自然工巧，情真词切，明白晓畅，包括着爱国主义精神。数百年来，-7 百度文库 - 好好学习，天天向上

脍炙人口，广为传颂，震撼着人们的心灵。南宋衰亡后，宋末元初的爱国诗人林景熙在《题放翁卷后》中沉痛的感叹：“青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。”这是说，陆游临终时以不见“九州同”为憾事，此刻他的孙子们却看到了这种局面，可是统一中国的不是宋王朝，而是新兴的元帝国，这样的消息在家祭时如何告知他老人家呢？

“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”这两句本于陆游的《示儿》，是对陆游的沉痛追悼。

2、 讽刺南宋黑暗现实的诗文

林升（南宋）的《题临安邸》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《题临安邸》是南宋诗人林升创作的一首政治讽刺诗，该作品也是作者唯一的一首代表作。它深刻的描述了当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐的现状。这首诗就是针对南宋苟且偷安的黑暗现实而作，它倾诉了郁结在广大人民心头的义愤、不满，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。与《示儿》中诗人“但悲不见九州同”的沉痛、遗憾、悲忿，对民族命运的担忧有异曲同工之妙

3、一路表达爱国情感的诗文

①陆游的《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

这首诗由两个侧面组成：一方面是诗人渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是诗人壮志难酬、无路请缨的悲忿心情。这二者彼此激扬：愈是悲忿，诗人对理想愈是-8 百度文库 - 好好学习，天天向上

执着；对理想愈是执着，诗人的悲忿也愈是强烈。这使诗人的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆。这种悲忿忠烈的情感一直在诗人心灵中激荡，使他夜不能寐，食不甘味，在梦中也常常梦到。这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。此诗表现的强烈的爱国主义情感与《示儿》诗人强烈的民族愿望彼此照顾，陆游不愧为伟大的爱国主义诗人！

②陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

这是一首爱国主义诗篇，作于1192年（宋光宗绍熙三年）的秋季，陆游那时在山阴（今浙江省绍兴市）。南宋时期，金兵占领了中原地域。诗人作此诗时，中原地域已经沦陷于金人之手六十连年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地域的大好河山，也惦念着中原地域的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。中原地域已沦陷金人之手六十连年，但诗人并未放弃收复中原的愿望，这种愿望直到诗人即将死去也并未停止，《示儿》正是诗人心绪的表现。

第二篇 《冬夜念书示子聿》

（一）原文

冬夜念书示子聿

前人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

（二）注释

一、示：教诲。

二、子聿：陆游的小儿子。

3、遗：保留。

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4、浅：肤浅，浅薄。

五、绝知：完全弄清楚。

六、躬行：亲自实践。

（三）诗文意思

前人做学问老是全力以赴的，青壮年时肯下功夫到老才能有所成绩。

书本上得来的知识终究是浅薄的，要想完全了解一些事物，就要切身实践。

（四）作者简介

陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。诗人与杨万里、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。

（五）创作背景

这是一首哲理诗，写于宁宗庆元五年（1199）。整首诗只有短短的4句，读起来琅琅上口，且意境深远，余味无穷。

子聿是陆游的儿子。陆游在冬日酷寒的夜晚，沉浸书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风咆哮寒气逼人，诗人却浑然忘我置之脑后，静寂的夜里，他抑制不住心头奔腾踊跃的情感，毅然挥就了8首《冬夜念书示子聿》的诗，满怀深情地送给儿子。

（六）个性化解读-------学习之关键

“前人学问无遗力”： 诗人用“无遗力”三个字，形容前人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人之前人做学问入手，侃侃而谈娓娓道来，令人倍感亲切清新，如沐春风。

“少壮功夫老始成”：诗人第二句论述了做学问应当锲而不舍的道理，同时也强调“少壮功夫”的重要性。只有少年时加倍尽力，未来才能成绩一番事业。诗人语重心长地警告-10 百度文库 - 好好学习，天天向上

儿子，趁着年少精力旺盛，要抓住美好光阴奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。此乃言切切，情深深。

“纸上得来终觉浅”： 诗人以为从书本得来的知识比较浅薄。那么如何才能把所学的知识变成自己的东西，真正取得知识呢？请看下句。

“绝知此事要躬行”： 诗人以为只有通过切身实践，才能把所学的知识变成自己的东西。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其非凡的真知灼见。诗人的用意超级明显，旨在鼓励儿子不要片面知足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步取得升华。

（七）文本链接

一、关于知与行的观点

①孔子在知行关系上的观点——知行统一，学以致用。

“听其言而观其行”（《公冶长》），既表现了言行统一，学以致用，又强调了“行”是查验熟悉的标准。陆游的《冬夜念书示子聿》这首诗把念书和实践两方面结合紧密，强调不要片面知足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步取得升华。这种思想与孔子知行统一，学以致用有异曲同工之妙。

②司马光-----学者贵于行之，而不贵于知之。

治学所宝贵的在于付之实行，而不在于仅知道道理。此句反映正统的懦家思想。这里所说的“不贵于知之”，并非是说“知”不如“行”重要，贵行而贱知，而是说“知”与“行”相较，应该更注意培育“行”(实践)的能力。学习知识的目的是为了付诸实践，若是学习了许多知识却一点不会运用，那么这种“知”再多也不值得珍贵。这种观点与孔子学以致用、陆游念书实践相结合的思想是一致的。

二、关于念书的观点

①陆游的《念书》

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归志宁无五亩园，念书本意在元元。

灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

诗人就算没有那五亩田园，归老隐居的志向也仍然如故。念书的本意原在于百姓百姓。

诗人灯下念书，眼神已不比之前，却仍是规定自己读完了两万的蝇头小字。由此可见，诗人对书的酷爱，对知识的渴望。诗人一生酷爱念书，同时也希望自己的子女能够像自己一样酷爱书籍，用自己的真知灼见谆谆教诲子女，《冬夜念书示子聿》正是这些思想情感的表现。

②陆九渊的《念书》

念书切戒在急忙，涵泳功夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身须要急考虑。

诗人以为念书不要性急，火急火燎地死抠住一处不放，僵在那里，越急于弄懂，可能越不容易弄懂。念书要平平缓缓地细心涵泳，读不懂的地方，不妨暂时先放过去，等到上下文都读过以后，或是往后从头阅读时，慢慢地就会领悟了。此诗教给咱们怎么去读，如何去理解一本书。不骄不躁，不钻牛角尖，细心品味，多次阅读，这样就可以够达到念书的一种境界了。

3、珍惜光阴

①陶渊明的《杂诗·其一》

盛年再也不来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

诗人感叹时间一去不复返，勉励人们应抓紧时间做成心义的事情。陆游的《冬夜念书示子聿》中强调“少壮功夫”的重要性。只有少年时珍惜光阴，加倍尽力，未来才能成绩一番事业。两诗歌都警示人们要珍惜光阴。

②唐 无名氏《金缕衣》

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劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

此诗含义很单纯，可以用“莫负好光阴”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想情感。可是，它使读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种难以想象的魅力。它每一个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好光阴！”。陆游的《冬夜念书示子聿》中强调“少壮功夫”的重要性。只有少年时珍惜光阴，加倍尽力，未来才能成绩一番事业。两诗歌都警示人们要珍惜光阴。

③汉乐府《长歌行》

百川东到海，何时复西归？

少壮不尽力，老大徒伤悲。

诗人要表达的意思也是好好珍惜光阴，及早尽力，不要等到老了的时候感到莫大的后悔。陆游的《冬夜念书示子聿》中强调“少壮功夫”的重要性。只有少年时珍惜光阴，加倍尽力，未来才能成绩一番事业。两诗歌都警示人们要珍惜光阴。

第三篇《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》

（一）原文

秋夜将晓，出篱门迎凉有感

三万里河东入海，

五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，

南望王师又一年。

（二）注释

一、将晓：天将要亮。

二、篱门：竹子或树枝编的门。

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3、万里河：指黄河。“三万里”形容它的长，是虚指。

4、五千仞岳：指华山华山。“五千仞”形容它的高。前人以八尺为一仞。

五、摩天：碰着天。摩：摩擦、接触。

六、遗民：指在金占领区生活去认同南宋朝廷统治的人民。

7、泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。

八、胡尘：指胡人骑兵的铁蹄踩踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。

9、 南望：远眺南方。

（三）诗文意思

万里黄河，日夜不断地向东流入大海，高高的华山，耸入云霄，触到青天。

这大好河山已沦陷在金国统治者手里，老百姓生活在金兵的残酷统治下眼泪也哭干了！

他们天天遥望南方，希望南宋军队去收复失地、解救他们，盼了一年又一年。

（四）作者简介

陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。诗人与杨万里、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。

（五）创作背景

这首诗写于1192年，他已退居在山阴家中，而北方领土仍在金人统治下。暮秋的早晨，他推篱笆院门，迎面冷风吹来，更增添了他的痛苦悲忿。虽然已是68岁的老人，而且身处贫困，但他仍念念不忘沦陷区内的大好河山，和金人奴役下的北方人民 。

（六）个性化解读------忧愤和急切

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“三万里河东入海”：诗人用数字“三万里”夸张形容黄河的长，用“入”字写“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势。

“五千仞岳上摩天”： 诗人用“五千仞”极力描述华山的高，用“摩”字写它矗入云天的宏伟。前两句：长河奔流，山岳触天，祖国山河是这样宏伟壮丽，是这样英姿挺拔，怎不唤起人们对它的酷爱之情呢？怎不激发起人们强烈的自豪之感呢？可是，现在四海并非一家，沦陷区人民挣扎在仇敌的铁蹄之下。这是何等的令人悲忿的事情！这种酷爱与悲忿的情感，如大波大浪，在诗人的诗文里奔泻出来。

“遗民泪尽胡尘里”： 侵略者趾高气扬，肆意踩踏北国大地，糟蹋中原人民，他们兵马扬起的尘土搅得天昏地暗，惨淡无光。中原人民在仇敌的铁蹄下生活，真是度日如年啊。

“南望王师又一年”： 中原人民何等渴望宋王朝的军队当即去恢复失地，解救他们出苦海，何等渴望尽快回到祖国的怀抱啊。可是熬过一天又一天，望了一年又一年，泪流干了，眼望穿了，苦日子愈来愈难熬，“王师”连个影子也没有。一个“尽”字，说明沦陷区的人民所受的苦是何等深。一个“望”字，说明他们求解放的心是何等急。在这里除超级生动的刻画出沦陷区人民“南望王师”的形象与心境之外，诗人也借此十分强烈的抒发了自己壮志难酬的忧愤和急切期盼恢复祖国河山的心情。

（七）文本链接

一、讽刺南宋黑暗现实的诗文

林升（南宋）的《题临安邸》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

《题临安邸》是南宋诗人林升创作的一首政治讽刺诗，该作品也是作者唯一的一首代表作。它深刻的描述了当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐的现状。这首诗就是针对南宋苟且偷安-15 百度文库 - 好好学习，天天向上

的黑暗现实而作，表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑和对南宋朝廷的悲忿之情。陆游的《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》中抒写了中原地域人民的悲苦生活，也一样的表达了作者对中原人民的同情，对南宋朝廷苟且偷安、不予招架的愤怒和极大的不满。

二、一路表达壮志难酬的悲忿的诗文

陆游的《书愤》

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

《书愤》是陆游的七律名篇之一，全诗情感沉郁，气韵浑厚。收复中原，雪洗国耻，是陆游的终生心愿。但是南宋政权的主和误国，错失良机，使统一大业终成渺茫。诗人只能老年书愤，抱憾不已。诗人哪一种壮志难酬的悲忿跃然纸上，同时也表现了诗人的这种强烈的爱国情操。陆游在《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》除超级生动的刻画出沦陷区人民“南望王师”的形象与心境之外，诗人也十分强烈的抒发了自己壮志难酬的忧愤和急切期盼恢复祖国河山的心情。

3、 一路表现拳拳爱国心的诗文

①陆游的《示儿》

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

该诗中表达了一个即将归天的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，诗人希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告知他胜利的消息。从这首诗中，人们可以感觉-16 百度文库 - 好好学习，天天向上

到一名老诗人在人生的垂死之际强烈的爱国之心。《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》除超级生动的刻画出沦陷区人民“南望王师”的形象与心境之外，诗人也十分强烈的抒发了自己壮志难酬的忧愤和急切期盼恢复祖国河山的心情，表现了诗人的拳拳爱国心。

②陆游的《十一月四日风雨大作》

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

这首诗由两个侧面组成：一方面是诗人渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是诗人壮志难酬、无路请缨的悲忿心情。这二者彼此激扬：愈是悲忿，诗人对理想愈是执着；对理想愈是执着，诗人的悲忿也愈是强烈。这使诗人的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆。这种悲忿忠烈的情感一直在诗人心灵中激荡，使他夜不能寐，食不甘味，在梦中也常常梦到。这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。此诗表现的强烈的爱国主义情感与《秋夜将晓出篱门迎凉有感》诗人急切期盼恢复祖国河山的心情相一致，陆游不愧为伟大的爱国主义诗人！

第四篇《游山西村》

（一）原文

游山西村

莫笑农家腊酒浑，康年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓跟从春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

（二）注释

一、腊酒：腊月里酿的酒。

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二、足鸡豚：意思是准备了丰硕的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。足：足够，丰盛。

3、山重水复：一座座山，一道道水重重叠叠。

4、柳暗花明：绿柳繁茂阴浓，鲜花鲜艳明丽。

五、箫鼓：吹箫打鼓。

六、春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公和五谷神，祈求丰收。

7、古风存：保留着淳朴古代风俗。

八、若许：若是这样。

九、闲剩月：有空闲时趁着月光前来。

10、无时：随时。

（三）诗文意思

不要笑话农家腊月做的美酒浑浊不澄，丰收之年用丰足的佳肴招待客人。

一座座山绕一道道水，一道道水环一座座山，重重叠叠，回环曲折，合法怀疑是不是会无路可行之时，倏然看见柳色浓绿，花色明丽，又一个村落出此刻眼前。

你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日即将临近，平民衫，普通帽，简朴的古风依存。 从此后，如有机缘的话，那么我将拄着拐杖，不按时地会在夜晚敲响农家朋友的柴门。

（四）作者简介

陆游（1125年11月13日-1210年1月26日）字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十个文集存世，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。诗人与杨万里、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。

（五）创作背景

这首诗写于宋孝宗乾道三年（1167），在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助-18 百度文库 - 好好学习，天天向上

张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，住在山阴（今浙江绍兴市）镜湖的三山乡。诗人心中固然忿忿不平，对照诈伪的官场，于家乡质朴的生活自然会产生无穷的欣慰之情，诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。诗中记叙了本地的风俗，饶有兴味。

（六）个性化解读-----世风衰颓中古朴的民风

“莫笑农家腊酒浑，康年留客足鸡豚”： 首联诗人渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情义却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”： 次联诗人写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来普遍被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，恍如可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。此句不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长转变的哲理。

“箫鼓跟从春社近，衣冠简朴古风存”： “社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。

“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”： 前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。但是诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一成天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社事后的村落也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：希望而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个酷爱-19 百度文库 - 好好学习，天天向上

家乡，与农人亲密无间的诗人形象跃然纸上。

这首诗描述了山西古朴的民风，也表达了诗人的向往之情这是容易看出来的。可是陆游是爱国诗人，虽是写游记的诗，未必也政治无关，因为那时世风衰颓，跟山西村这种古朴的风尚却是形成了鲜明的对照。

（七）文本链接

一、同属游记类诗文

白居易的《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱用渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

全诗结构周密，格律严谨，对仗工整，语言流畅，生动自然，语气平易，表现了通俗流畅的特点。 诗人从整体上着眼描画了湖上蓬蓬勃勃的春意，并擅长在行进途中展开了景物描述，选取了典型与分类排列相结合：中间写莺、燕、花、草四种最见春色的景物，动物与植物选择组合，独具匠心。还擅长把握景物特征，运用最具表现力的词语加以描画和渲染。那么白居易的《钱塘湖春行》与陆游的《游山西村》有何异同呢？不同的是前者是诗人在村民家做客，较为具体的描述了所见所闻：后者是诗人的游踪用了归纳的写法，不具体描述游村的进程，而是剪取游村的片断见闻，通过每联一个层次的刻画来表现。两诗的相同点是都写了游中可见，都用抒情作结。

2、 都以美好意境结尾

孟浩然的《过故人庄 》

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

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开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

孟浩然的《过故人庄》与陆游的《游山西村》题材都是描述农村的风光，但是艺术构思各异。前者主要写“邀我至田家”的眼前情景，而后者偏重写游村的所见所闻。因此，咱们欣赏陆游这首诗，必需牢牢扣住诗题的“游”字，才能把握住诗篇的脉络，体会到诗人别具的艺术匠心。

《游山西村》这一诗篇，题材比较普通，不同的是立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。诗人紧扣住诗题“游”字，但又不具体描述游村的进程，而是剪取游村的片断见闻，通过每联一个层次的刻画来表现。所写虽各有偏重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，组成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。这可以说是继承了孟浩然诗歌“平淡有思致”的特色而又向前发展了。

第三部份 相关景点

（一）陆游祠

陆游祠毗邻罨画池（成都崇州市），为纪念曾任蜀州通判的爱国诗人陆游而建。占地面积约4亩，建筑面积900多平方米，是省级重点文物保护单位，也是除陆游家乡浙江绍兴外，全国仅有的纪念陆游的专祠。

（二）云门草堂

云门草堂是陆游早年故宅，在云门广福庵。北宋熙宁三年(1070年)赐“寿圣院”额，为云门寺三在副寺之一。明嘉靖年间，清康熙年间，曾二度重建。现因年久失修，佛殿塌圯，仅剩断墙残壁和几间旧屋。陆游之父陆宰曾隐居云门，陆游青少年时念书处就在“云门草堂”，他32岁时赴任福建做主簿时曾作《留题云门草堂》诗道别。“云门草堂”遗址一旦开发，恢复旧观，其意义不在成都“杜甫草堂”之下。

第四部份 后人对陆游的评价

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（一）叶燮说：“陆游集佳处固多，而率意无味者更倍”（《原诗》）。

（二）朱彝尊说：“陆务观《剑南集》句法稠叠，读之终卷，令人生憎”（《书剑南集后》）。又说：“陆务观吾见其太缛”（《橡村诗序》）。

（三）贺裳则说他：“大略才具无多，意境不远，唯善写眼前景物而音节琅然可听”（《载酒园诗话》）。

（四）清人潘德舆说他“七律之佳在句佳”。

（五）梁启超“亘古男儿一放翁”。

第五部份 参考文献

[1]张乃良.钱钟书评价陆游论析.西安教育学院学报[J].2002年6月

[2]中国陆游研究会.陆游与越中山水.人民出版社[M].2006年11月

[3]张亚新.人格的独立：从屈原到陆游.济南出版社[M].2008年4月

[4]朱东润.陆游传.人民文学出版社[M].2008年4月

[5]江吟.莫小不.历代行草精选—宋 陆游。江西人民出版社[M].2006年8月

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