2023年12月4日发(作者：中关村苹果手机报价大全)

三星堆青铜面具的铸造是出于宗教的目的语文阅读

三星堆青铜面具的铸造是出于宗教的目的,并非为审美目的而作。但是,抽象的宗教信仰在影像化的过程中就包含了艺术的萌芽,古蜀人在把对自 然的感受通过宗教的观念转化为形象时,这些形象本身就渗透了当时人的审美意识。

青铜人面具和兽面具体现了多样化的审美特征,人面具夸张而不失和谐,兽面具狞厉而不失朴拙,人、兽面部特征的巧妙结合既具有几何形的简约 美,又充满奇谲神秘之感。古蜀人大胆采用夸张的艺术手法,追求特殊的艺术效果,在夸张的同时也达到了形式与内涵的和谐统一。

“面具所代表的不是人们通常所熟悉的面孔,它是一种常人没有的面孔,它要引起的是陌生感而不是亲切感,因为面具所代表的不是人的表情,而 是神秘世界中某种神灵所可能有的表情。”[9]508三星堆纵目人面像凸出的眼球和尖长硕大的双耳,三重唇吻直达耳际的阔嘴以及鹰钩鼻两侧高 竖的卷云纹装饰物,都夸张到了神奇诡异的地步。古蜀的能工巧匠特意铸造这种具有人和动物复合特征的夸张神异的纵目人面像,洋溢着强烈的 象征意味和鲜明的地域性色彩,有咄咄逼人之感,给人以强大的震撼力。如朱狄先生所说:“正因为它要引起陌生感甚至恐惧感,因此它是不受人 脸五官比例的支配的。它可以按照它的创造者的意图任意夸大某一部分或缩小某一部分。只有这样它才像是另一个世界中的神灵。”[9]500纵 目和兽耳作为面具局部部位的夸大,所产生的陌生感既具有宗教的震慑力又具有美学的震撼力。 三星堆出土的9件兽面具,面目狰狞,双目圆鼓,阔嘴中利齿森列,两耳尖锐下垂,一对弯角宽长上卷,与传说中饕餮形象相近。兽面具一方面是恐怖 的化身,是对异氏族、别部落的威惧恐吓;另一方面又是保护古蜀人的神祗形象,具有保护本氏族、本部落的神力。“由于早期宗法制与原始社会 毕竟不可分割,这种种凶狠残暴的形象中,又仍然保持着某种真实的稚气。从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉,反而荡漾出一种不可复现和不可企及 的童年气派的美丽。”[13]复合的兽面具形象兼具有狞厉和朴拙的美。

此外,每一面具上的榫孔除用于固定和便于佩戴的实用目的外,还可能是出于嵌入羽毛、花朵、果实等装饰物的需要,“许多洲新石器时代的面具 都留有小孔,并且顶部往往是扁平的。这些小孔是为了嵌入不同的装饰以及作为祭礼仪式所需的特殊法器的插入孔”[9]513。这些装饰物绝大部 分用有机物制成,因此很难保存,三星堆纵目人面具鹰钩鼻两侧高竖的卷云纹正是对这类装饰物的刻画。古蜀人在充满原始语汇的混沌的审美语 境中[14],以他们对祖先神的崇拜和虔敬的宗教情感创造出了这些美的作品。

三星堆青铜面具是古蜀人的想象力所能达到的完满状态,其呈现出的狞厉、朴拙、夸张、神秘之美是古蜀人朦胧的尚美意识在原始混沌的审美语 境中的一次完美显现,能完成这样的审美超越正是源于古蜀人对祖先神的崇拜和对原始宗教的虔敬情感。